第3045章荣誉之吻（上）
圣经创世纪47章讲述了这样一个故事。
有一年迦南发生了旱灾，雅各和他的其余儿子们投靠在埃及生活的儿子约瑟。约瑟是拉结给雅各生的第一个儿子，同时也是雅各年老时所生的，他爱约瑟超过别的孩子，这引来了别的兄长的嫉恨。
到了约瑟17岁那年，他做了一个梦，梦到自己的哥哥们朝着自己下跪，这更让他们恨了。于是他们趁着约瑟去示剑的时候，把他卖给了埃及的商人，接着拿着约瑟的新衣服，染了一些山羊血，拿回去给雅各看，让雅各以为约瑟被野兽吃了。
在埃及约瑟先是被卖给了一位护卫长，后来被派去管理家务，护卫长的妻子很喜欢这个年轻的希伯来人，试图引诱他，约瑟拒绝了主母，于是主母恼羞成怒，设计陷害约瑟，并且诬告他对她图谋不轨。
护卫长相信了妻子，将约瑟关进了牢里，这时法老做了个梦，把酒政和膳长都关在了牢里，两人完全不理解这是怎么回事。
约瑟为他们解了法老的梦，膳长被处死，酒政官复原职，但酒政很快就忘了约瑟。
两年后法老又连续做了两个梦，没人知道这两个梦的意思，这时酒政想起了约瑟，就把他从狱中召来，约瑟告诉法老，那些梦预示着七个丰年、七个荒年，法老相信了约瑟的话，就让他管理埃及。
雅各来找约瑟的时候，七个丰年刚结束，约瑟将这些粮食储存了起来，待荒年来时可以吃。
当约瑟的家人们来到埃及时，他们几乎认不出他来，约瑟听完了他们的故事后，并没有报复兄长们。他将他们，以及他们带来的牲畜都安排在埃及最好的土地歌珊，那里位于上埃及尼罗河东岸，水草丰美，接着又带着哥哥们去找法老，因为他们擅长放牧，于是担任了与给法老放牧有关的官职，雅各也受到了法老的礼遇。
老蝙蝠的呼吸还算平稳，他们来到了一块石头的后面。
这可难说，要是鲁斯能打破诅咒的话……
而迦南人则被安排在水草丰美的歌珊，到摩西用十难威逼法老给予以色列人自由为止，他们都住在那里。
很快粮食就吃完了，迦南人没有了银子和牲畜，除了自己一无所有，他们向约瑟求情，只要给他们活路愿意成为法老的“仆人”。
这下她泄气了。
“怎么会有人觉得幸福是有罪的。”他抬手敲了一下她的脑袋。
不论当时如何海誓山盟，都是无效的，它们完全不能被赋予正当性，不会被世人认同为“善良风俗”。
她觉得好过了点。
这里竞争的是美、魅力，一个一板一眼的公爵夫人可能还竞争不赢一个风情万种的卖花女，只能看着对方被众人围绕。
“那你还有什么别的主意？”他问。
这可真是稀奇，他居然会主动拥抱人。
由于事先有准备，即使在荒年法老也不愁吃喝，也幸好他没有听酒政的话，将那些粮食酿成酒。接着法老便允许了约瑟的行为，用这笔钱购买埃及人的土地，只除了祭祀的土地。
“是个放生的好地方。”波莫纳没话找话地说，一直没人说话怪尴尬的。
他毫不留情地将那条蛇给扔了出去，在半空中留下了一条抛物线。
波莫纳被拉扯着来到了禁林，一路上她要跟上他的步伐必须小跑，以至于跑得气喘吁吁。
这一下不疼，但她觉得自己好像真的挺傻的。
约瑟死后的骸骨一开始被安葬在埃及，摩西将他的骸骨挖了出来，带着他在旷野中流浪了40年，最后也在迦南安葬了。
“太天真、太理想主义。”她看着地上的落叶说“坚持一些没有实用价值的东西。”
生命苦短，恋爱吧，姑娘，
趁朱唇尚未褪色，
趁热血尚未冷却，
“挫折是难免的……不要着急。”他低沉地说“所有发生的一切，都会带来力量。”
她震惊地看着他。
“你为什么不相信我？”他指控一样问。
明天便不再有这般好时光。
“这和相信不相信没关系！”波莫纳说“你陷害了一个无辜的人！”
波莫纳觉得自己达不到他这个境界，完全不在意周围的人，继续练习黑魔法。
这是个秘密，可能有一天双方在摘己的合法配偶出现在公众视野中。
波莫纳头一个想到了贝拉特里克斯。
人们穿上华丽的衣服、戴着面具出现在威尼斯的狂欢节，看着每个都像是贵族，又或者这时没人去在意身份的问题，在这面具和夜色下，每个人都是平等的。
“我为什么要那么觉得？”他莫名其妙地问。
当一个人有所求时，比如因为饥荒而放弃了自己自由人的身份，他的个人意志淹没在其对手更强力的意志中，让自己的意志完全听受他人支配而不做原则上的保留，让他人获得自己人身的无限制权利。
“谢谢你。”她感激地说。
在罗马法里有一个“善良风俗原则”，19世纪中叶后的普鲁士法官经常引用这个圣经典故，从结束德国奴隶制诉讼到喝醉酒闹事都有。
