如果对詹姆来说，“正义”是他的最高原则，那么对于卢平来说，不伤害人便是他的最高原则。
西里斯利用莱姆斯失去理性的狼人状态攻击西弗勒斯，就算莱姆斯躲过了法律的惩罚，也无法逃避自己的良心，尽管他从某个意义上来说和西里斯一样是“血缘关系的叛徒”。
在芬里尔·格雷伯克出现之前，狼人还不像现在那么爱撕咬、将“狼毒”尽可能传染给更多的人当作生活目标。
“血是狼人理所应得的，狼人该向正常人报复。”
有一个巫师在预言家日报上将狼人目前的形态称为“生命共同体”，在这个共同体中唯一存在的主体就是“共同体本身的存在”，重要任务就是血脉的传承。
虽然人类的家庭也是以生命的联系为基础的，但是对于当代家庭来说，已经看不到这种纯粹的生命共同体模式了。如果在生命共同体中的成员，想要实现个体意愿，那么他需要做的就是离开家庭的束缚。
安多米达也被除名了，因为她不愿意遵照家族的意愿，和麻瓜种出身的唐克斯结婚了，生下了不那么“纯粹”的孩子。
西里斯背叛家族，很大程度上是因为他妈妈的“专制”，她希望西里斯能“服从”她，尤其是在“择偶标准”方面。
西里斯妈妈满意的，西里斯不满意，即便他妈妈后来作了“让步”，只要他能生下合乎心意的继承人，他还可以继续“自由”地生活。对于纯血家族的长子来说，他的首要任务是血脉的延续和家族利益，而这二者往往是不可分割的。
然后西里斯就用永久粘贴咒贴了很多麻瓜比基尼少女的照片在卧室的墙上。
那份28纯血神圣家族的名录，给予了名单上的家族一个“身份”，只要“我还在活着”，就总是拥有某种身份属性，比如堂吉柯德在老家还算是个贵族，但是到了宫廷他却成了引人发笑的小丑。
身份是一个共同体整体赋予其成员的，没有社群，“个人”将无所依凭，社群给了一个人存在、真实的存在，就算一个醉鬼喝地不省人事，感觉不到自身存在了，周围的人还是会与他同处。而在他“清醒”的时候，也能意识到自己和许多成员生活在一个整体里。
共在是人的本质，在体验自身的同时，一同体验着与其他人格一起存在。
而在一个有一定共同性的人类社会整体中，必然存在着一个集体人格。
集体人格和个体人格就像是硬币的正反面，漫画里因为受小丑的影响，戴上小丑面具的追随者们，他们因为情绪而凝聚在一起，等群情激愤，发泄完负面情绪后马上各奔东西。
或者是对苦难的人、动物有同情心，照顾他们，又或者是朝着一个相同的目标，并且为了实现这个目标而走到一起的人。即便有一天活动结束了，他们依旧会保持某种联系。
这种共同的价值取向让没有血缘关系的人凝聚在一起，原本生命共同体中那种凝聚原则被替代了，尤其是西里斯成了哈利的教父后，他有了一个没有血缘关系的家庭。
世界观主宰着人格选择，倘若每个人格都拥有着本己的世界，就像一个“小宇宙”，“我”就是这个世界的主宰。
只有那些能体验到对自身身体有主宰性的人，才能按照他的意愿，对自己的身体进行转变。
这是波莫纳从一本讲述阿尼玛格斯变形的书中看到的，虽然她不是很了解为什么彼得·佩迪卢居然也阿尼玛格斯成功了。但不论是西里斯还是詹姆都是那种有性格的人，狗通常很忠诚，西里斯对友谊的忠诚让他在变回人的过程中没有丢失自我。而莱姆斯尽管不愿意伤人，甚至愿意伤害自己，可是那不是他可控的。不提狼人的身份，仅仅是狼人变形对身体带来的折磨也够莱姆斯受的。
莱姆斯和西里斯是截然不同的两种人，不过在西里斯和詹姆的影响下，他开朗了很多，虽然仍然带着几分苦涩。
神秘人很喜欢提“家庭”，可是他对“家人”的态度可称不上包容。
如果邓布利多是个没有包容心地人，如萨拉查斯莱特林那样拒绝不符合他标准的学生，就不会有莱姆斯、海格这样“有瑕疵的人”出现在学校里了。
当然还有斯内普，邓布利多不仅为他担保，还给了他身份——魔药教授、斯莱特林最年轻的院长。
莉莉说他不感激詹姆救了他的命，本来波莫纳觉得他情有可原。
他没有告发詹姆非法阿尼玛格斯的身份也让她有了希望，也许，他并不是表现得那么不近人情。
当对他人产生同情的时候，同情心泛滥的人感受到的并不是对方真正的情感，而是对方表现的情感。
看到一个人哭，她真的遇到不好的事了？
“怎么了？”西弗勒斯问。
“那个目标是你定的。”波莫纳说“我没说我接受。”
他皱紧了眉。
“我想开个餐馆，用上我的美食魔法，你以为我喜欢温室和照顾植物？”波莫纳指责道。
“别把爱好当工作。”他卷曲着嘴角笑着“别做你不擅长的事。”
波莫纳气地双手叉腰“你觉得我做的菜不好吃！”
他没直接说好
