等穿着黑色面纱的忒提斯一行人如随着旋风飘升至天空的积雨云似的来到奥林帕斯后，她看到了克洛诺斯的雷鸣的儿子——宙斯，他坐在全体永生永乐的神明之中，雅典纳为忒提斯让了座，赫拉把一只精致的金杯递到了忒提斯的手里，忒提斯接过杯子一饮而尽。
赫拉是赫菲斯托斯的生母，虽然他们“有过矛盾”，但到伊利亚特发生时，矛盾已经“化解”了。她和忒提斯这个养母的关系很不错，至少她是笑眯眯的。
面对一个刚死了儿子的女神，即使赫拉不能和其他海仙女一样垂泪哀歌，她这么笑着合适么？
但她要是表现得如丧考妣，或庄严肃穆好像也不恰当，这场战争本来就是因为三位女神争夺金苹果而起的。
微笑至少能表现友好，而且按照当时忒提斯的心情也琢磨不了那么多，接着宙斯便向她传达命令。
为埋葬死去的人双方停止战争，已经是特洛伊战场上的一种标准仪式，不论赫克托尔如何杀死了阿喀琉斯的挚友、伤了阿喀琉斯的心，都不能继续把他的尸体扣留。
虽然失去了赫克托尔，但特洛伊恰如波吕达马斯说的那样，因为有坚固的城墙并没有陷落。
接着就来到了木马屠城之后，得胜的阿开奥斯人和斯巴达人驾驶着船回到故乡。
由于在城中犯下的罪过，奥德修斯他们遇到了海难，那些战利品都沉入海底。但有一个叫涅斯托尔的老英雄，他在灾难发生前就遇见了危险，于是将船开到了尤卑亚，斯巴达国王莫涅拉奥斯福寻踪追上了他们，也躲过了巨大的灾难。
阿凯奥斯人也不是所有人都遇难了，阿伽门农就顺利回到了自己的王宫，不过谁也说不清奥德修斯是死是活。
为了找出真相，奥德修斯的儿子离开了被求婚者们霸占的家，在雅典娜的指引下来到了皮洛斯，找到了涅斯托尔，当时他们正在海滩边祭祀波赛冬。
在奥林波斯会议确定了奥德修斯回家的行程后，雅典纳立刻来到了奥德修斯的宅子，她走的时候带上了长矛而非大盾。她幻化成一个凡人的样子，然后进入了院门。
“求婚者们”正坐在肥牛的皮革上玩骰子，他们大声吆喝着，让随从们为他们忙碌。
这些人有的用双耳杯把酒和水搀合在一起，有人正在擦桌子，准备等会儿把烤好的肉放在上面分食。
特勒马科斯坐在这些求婚者中间，脸上充满愤慨，但是他看到了雅典纳幻化的凡人，还是来到宅门边，将客人迎了进来。
他家都这样了，本来不宜再让来历不明的人进门了，不过这是古希腊的一个主客礼仪，主人要先好吃好喝地招待客人，然后才能问客人从哪里来，如果违反了会遭报应。
在海滩上祭祀的涅斯托尔和他的孩子们也是如此招待了特勒马科斯，尽管他有点怀疑他们是海盗。
祭祀也需要杀羊宰牛，涅斯托尔给特勒马科斯他们吃牛肉是献祭波赛冬的祭品。在正式用餐前还要献酒，涅斯托尔首先将酒倒满了金杯，在虔诚祷告后传给了下一个人。
所有凡人都需要神明诸由祝佑，谁不想宙斯将胜利带给自己呢？
阿伽门农与斯巴达国王之间的分歧也是在此，他打算用战利品的一部分献祭给雅典娜，平息女神的愤怒。
但斯巴达国王或许和阿喀琉斯一样不想从已经分配的战利品中拿一部分出来，又或者不想浪费时间，最终他们没有祭祀就离开了。
“如你行礼如仪，祭祀祷告过神明后，再把这杯蜜酒交给那人作祭奠，我想他也会向不死的神明作祈祷。”
雅典娜在看到了涅斯托尔递过来的酒后，对奥德修斯的儿子那么说。
祭祀是心诚则灵，还是遵照繁杂的仪式呢？
在特勒马科斯他们趁着夜色乘船离开前，他们也简单祭祀了一下雅典娜，只用了酒而已，而雅典娜和他们在一条船上。
特勒马科斯决定让“客人”，也就是雅典娜幻化的凡人先祭，当酒杯递到了女神手里的手，她夸赞了这位聪慧、公正的年轻人。
然后她心里念念有词起来。
环绕大地之神波赛冬，请听我祈祷，不要拒绝我们的祈求，让一切都如愿，给涅斯托尔和他的儿子们荣耀，给全体皮罗斯无穷的恩惠，再允许特勒马科斯和我事成返乡。
接着她就把杯子递给了特勒马科斯。
其实要平息波赛冬的怒火也有别的办法，比如按照他的要求献祭。以前伊索皮亚的王后不断炫耀自己的美丽，得罪了波赛冬之妻，她要求波赛冬为其报仇，于是波赛冬派出怪物蹂躏伊索皮亚，除非国王献祭自己的女儿。
就在海怪即将吞掉公主的时候，珀尔修斯路过，并瞥见了这一惨剧，于是他立刻拿出蛇发女妖美杜莎的人头，将海怪石化，救出了公主。
后来就没听说波赛冬再派什么怪物继续蹂躏伊索皮亚了，反正包括雅典娜在内，谁都没想起这件事来。
涅斯托尔等客人们酒足饭饱后问他们的来历和来意，特勒马斯克如实说了，然后涅斯托尔说起了那个漫长的故事。
而在奥德修斯家的求婚者们，在满足了喝酒吃肉的欲望后心里盘算着别的“娱乐”，
