按照赫西俄德的说法，黄金时代的人类过着几乎十全十美、神明般的生活，他们心中不知愁虑，远离辛劳和悲伤，丰饶的大地自动结出充盈的果实，他们知足和乐地照料他们美好的物产。
赫西俄德是在荷马之后，荷马估计不会借用他的设定，将独眼巨人们住的岛屿描写地如同黄金时代的世界，大麦、小麦、葡萄，全部都无需耕地、自行生长。那里是被宙斯庇佑的，虽然独眼巨人们根本就不害怕他。
在佛罗伦萨有一尊米开朗基罗雕塑的大卫，取的是大卫与巨人哥利亚决斗的场面，牧羊人大卫在巨人面前渺小地如同站在大卫雕像前的观众，他即将用手里的石头击中歌里亚的头。
巨人不屑一顾地看着这个青年，以及他手中的武器，让大卫用剑、矛来攻击。
在这一点上，波吕斐摩斯也犯了一样的错，他听说一个预言，有个叫奥德修斯的人会夺走他的视力，但他一直以为那是个魁梧健壮，具有巨大勇力的人，却没想到被瘦小、孱弱的“无人”刺瞎了眼睛。
拿破仑搬了很多意大利艺术品回法国，但他没有动佛罗伦萨的“大卫”和罗马的“圣母怜子”，他之所以不那么干不是嫌麻烦，埃及的“石块”还不是被他“运回来”了。
他没下命令搬，其他人再想搬也不能搬，何况动了这两座雕塑，意大利和法国的仇估计是不死不休了，这两座雕塑可不是“毫无价值”的石头。
乔治安娜个人是更喜欢米开朗基罗的雕塑胜过“天使之吻”，这并不只是因为米开朗基罗的名气。
奥德修斯其实可以和其他人一起，拿了补给就走，不去惊动独眼巨人，只是那么做和做贼有何区别？
拿了别人的东西当然要打个招呼，然后他就和独眼巨人相遇了。
贼精贼精，在精明的贼眼里，奥德修斯就是干了件蠢事，他和同伴们被困在了洞里，集他们所有人的力量都不可能推动挡住出口的巨石。
巨人的体型像山一样，肌肉带给了他们力量，他们还是乌拉诺斯和盖娅的孩子，也就是曾经统治过世界的泰坦神族，还有别的不可思议的力量。
身为凡人的奥德修斯怎么可能是独眼巨人的对手呢？尽管他并不是孤身一人。
但尽管有食物和美酒，独眼巨人也想要离开这个囚牢，他询问奥德修斯，他们的船在哪儿，有了船他才能离开。
独眼巨人曾经很擅长制造，波塞冬的三叉戟、宙斯的闪电长矛、哈迪斯的隐身头盔、阿尔忒弥斯的弓和月光箭等等都是他们制造的，可是他们现在却连一艘船都造不出，要夺走人类英雄的船。
他要是态度好点，可能奥德修斯就顺口说了，独眼巨人那么凶恶，奥德修斯当然不会说实话。
双方属于试探阶段，独眼巨人居然就把人类抓起来吃了。
黄金时代的人对死亡是没有痛苦的，即便衰老了，双手双脚依旧有力，不会令他们烦恼。
他们死去，犹如沉睡……反正奥德修斯看到同伴的死亡是无法保持平静的。
力量不只是“体力”，当奥德修斯准备用匕首刺向独眼巨人时，他遏止了这个冲动，然后想出了一个好主意。
他给巨怪斟酒，波吕斐摩斯毫不怀疑，冒失地三次把酒喝光了。
这和礼仪、规矩没有任何关系，单纯只是巨怪怎么那么没有戒心？
很快，巨怪就被征服一切的睡眠制服，奥德修斯和其余同伴们一起，用烧红的橄榄木刺瞎了巨人的独眼。
奥德修斯即便不如巨怪说的那样矮小瘦弱，也是一人无法做到将橄榄木刺入巨怪眼窝的。
乔治安娜看着桌上放着的红酒，想起了上一次拿波里昂尼和她聊奥德修斯时的情景。
巨人独居在挺拔险峻的山峰之巅，或幽深的山洞里，不关心他人的事情。
奥德修斯却晓得用话语来激励所有的同伴，与他一起冒险。荷马说是神赐予了他们无比的勇气和力量，可这些人是听了神的话语，跟随奥德修斯一起行动，完成奥德修斯的计划么？
接着他就开始说他们在阿尔卑斯山是怎么用树搬运大炮的，几百个人拉着绳子一起拽。
“是英勇让人聚在一起，完成凡人不可能完成的事。”他意气风发地说，活像他面对的不是一个女人，而是千军万马。
但乔治安娜却更愿意相信苏格拉底说的“血气”或者说“血性”。
如果死亡对黄金时代的人类来说没有痛苦，那么他们就不会如黑铁时代的人类那样，将橄榄木刺进泰坦神族的眼睛里。
痛苦与愤怒重构了人类，人不再是诸神的玩物了。
阿庇安所写的罗马史，最有价值的并非斯巴达克起义，而是内战记和布匿战争，如果克拉苏真的用十一抽杀律处决了4000人，就等于要从4万人里抽，一下子损失十分之一兵力，她更愿意相信从4000人中抽了400人。
他的书曾被东罗马帝国皇帝引用过，这一点是别人告诉她的。阿庇安罗马史最早出现的是拉丁文译本，由教皇尼古拉五世的秘书保管，一直到1640年巴黎才出现
这个手抄本不是照着书抄的，梵蒂冈的图书馆不允许带任何纸质品出去
