满清政府根本就没有将华夏当成是自己的家，慈禧推行自强运动也是为了维护自己的统治，免得老是被“列强”欺负。 相比之下她还是防范汉人多一点，汉人在满清专制政权眼中就是奴隶，因此叶赫那拉氏才说得出“宁与友邦，不予家奴”这句话来。 和诸如南京条约、马关条约相比，1901年签署的辛丑条约可以说是最丧权辱国的了，满清的地图就像是一块蛋糕，被送“友邦”瓜分，于此同时清军拼命镇压起义军。 民国时期，为了蒙蔽袁世凯的监视，蔡锷将军给自己使美人计。当袁世凯放弃对蔡锷的监视后，蔡锷离开北京，回到云南，起兵反对袁世凯称帝。 蔡锷离京返滇前诀别小凤仙：奈何，七尺之躯已许国，再难许卿。 这种对“国家”的热爱让人迷惑，为什么？ 同样让人费解的是为什么汉族没有将满族灭族，是因为真的“仁慈”，还是没有意识到？ 五胡乱华的时候汉人就灭过羯族，更让人迷惑的是为什么有人还想重修圆明园？ 雨果赞誉曾经赞许它为“理想与艺术的典范”，不过清朝末年，英法联军一把火烧掉了它，看到如今的残垣断壁，确实让人觉得伤感，但是看到这个“教训”应该想到的是“为什么会失去它”。 很多人喜欢追求完美，完美的道德、完美的妆容、完美的体型，对缺憾难以忍受，有了缺憾就想去弥补，可是，把钱用在修院子上不就和慈禧挪用海军军费来修院子一样了么？只是她当时修的是颐和园，不是圆明园罢了。 钱和精力要用在正途上，一如英美麻瓜政府能把军费开支多用一点在教育上，世界就没那么多导弹急着被发射了。 马轻尘有一个记事本，里面贴了不少华语剪报，在伦敦也有华语报纸，上面的内容就是关于圆明园的，大英博物馆里馆藏的很多瓷器都是火烧圆明园时抢来的，33号展厅在人类学中心的旁边，但这次失窃的是95号展厅，就在楼上，西弗勒斯怀疑她参与文物失窃案，这个……她确实可能有动机。 张静江倒卖文物支持孙中山搞辛亥革命是逼不得已，海外的华侨被康有为给骗了，他们不会轻易捐钱给孙中山这个据说是要搞革命推翻清王朝的书生的。 这些年华商一直致力于将流失海外的古董收回，大英博物馆的“收藏”却不会轻易给的，那么多国家，包括希腊、塔吉克斯坦都在索要，毕竟那些“收藏”代表着大英帝国的荣耀，是“文明”的象征，即便政府拨款越来越少，安保人员越来越稀缺，根本无力去维持那个博物馆还是不放手。 张涛对此看得很开，国内博物馆懂行的偷走，不懂行的糟蹋，还不如留在大英博物馆里供大众参观，他想要的只有昭陵六骏的石刻，其他那些诸如华丽的花瓶他不想追回了。 马轻尘却可能不知道这些，将国宝弄回来张涛也许会很开心，即便它是偷来的。 从小人们就被教育不能做小偷，不能随意乱翻别人的东西，要尊重别人的隐私。 但是，当更严重的事情发生时，这些“道德”还需要遵守吗？ 间谍本来就要刺探情报，偷翻别人的信件和个人日记是常有的事。 大英博物馆里的本来就是贼赃，中国人索要英国人不给就动手偷走，这种行为是道德还是不道德？ 无间道里，韩琛用杀人放火贩毒的钱捐给寺庙，让和尚做善事，佛教有不住相布施，这笔钱和尚收着真的心安理得？ 美国的中国学界在研究道学，如《道德经》《庄子》《淮南子》等，他们发现“混沌”是道教的母题之一。 研究这种原初的形态和法则需要跨学科、多角度的视域，继续“闭关锁国”已经没有意义了，中国巫师也开始和国际巫师联合会合作。 中国巫师这种“大隐于市”的做法被阿不思邓布利多吸取了，巫师和麻瓜混居会造成很多不便，但是大家彼此宽容理解就能慢慢融洽。 布莱克老宅就在麻瓜伦敦，并且还和麻瓜当邻居，凤凰社就是这个风格，平等和包容，狼人也可以成为社员。 时代是在进步的，虽然进展的速度非常缓慢。 如果西弗勒斯知道马轻尘参与了偷窃，波莫娜不知道他会怎么做，反正马轻尘因为“偷盗”入狱，张涛肯定会不高兴，他是少数愿意与外国巫师交往的中国巫师之一，好不容易好转的中英文化交流关系可能会因此中断。 但是要是隐瞒这件事，马轻尘可能还会继续被人利用，贼赃是不会进入内地博物馆展览的，只有从正规渠道索回的珍宝才可以，它们最终还是会被私人收藏家买走，那个女孩将作为替罪羊，把自己的人生给毁了。 即便她没有自己动手，只是提供
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