基督教里有很多禁食习惯，虽然信徒们往往坚持得并不彻底，不像萨克森人，当初圣马可的遗骸偷运到威尼斯的时候就藏在一堆猪肉里，那些萨克森人碰都不会碰。 但有条底线信徒们还是坚持的，那就是禁止食人。新教式微之后的美国取而代之崛起的是素食主义和禅宗，大概也是70年代的时候开始素食主义风靡西方。 婆罗门也是不吃肉食的，他们在印度是上层阶级，同样素食主义的参与者也主要是上层精英，他们那么做大致是出自于道德提升和生理状况的调整。 婆罗门以前是担任的祭祀，主要掌握神权和占卜，统御民众和从事兵役的种姓是刹地利。按照佛教的规定，祭祀是不能杀生的，这也是他们吃素的原因之一。而按照旧约和摩西五经的规定，祭祀是可以杀生的，他们要把献祭的牲口杀了，内脏按照规定的方式焚烧、扬灰。 指望那些瘦骨嶙峋、素食主义、在曼哈顿摩天楼里工作的白领拿枪从军是不可能的，军队里面以男性居多，没肉吃他们才闹事。 谁能想象那个画面呢？一个可以吃生牛肉的美国海军陆战队特种兵和一个注重健康饮食，平时坚持跑步运动的名校女高材生共处绝境，他们俩谁更有可能逃脱？ 吃肉还是吃素本来是中性词，因为设计伦理问题而遭到了批判。 人类是杂食动物，因为什么都吃所以才淘汰了其他生物，才站在了食物链顶端。一旦人类从神坛上陨落，重新回到食物链中就要面对被别的生物猎杀的命运，草食动物尚且都有犄角，人类到时候又要用什么来抵抗呢？ 哦，人还有智慧、武器、枪、导弹，祭祀怎么不试试念念佛经让那些畜生安静？ 罗斯福实施新政的时候是通过广播，像在火炉边谈话般号召美国人民不要把钱放在自己家，要放在有资质和信用的银行里，这才解决了通货紧缩的问题。 他虽然是个残疾人，却是个好总统。 然而只是他个人能力优秀，没有配合他的民众他也成不了事的。 这个世界不缺想要当领袖的人，却缺少配合领袖的群众。满大街都是人，可他们都是反对者的话，领袖一样也干不成事，甚至还要担心自己被群众打死。 城市是犯罪率高发的地方，有些社区很危险，布鲁斯·韦恩的父母被两个小贼给枪杀了。 去乡下的话也不见得安全，住在大房子里必须要配备枪支。 一个不安、焦虑和充满尖锐矛盾的社会由一群缺乏包容心，强调个人成功和政治正确的精英统治，他们解决问题的办法和塞勒姆的村民一样把脏水往别人身上泼。 他们胡言乱语，提供的证据根本经不起超越合理质疑的质疑，却还是强行通过了他们想干的事。这就很有清教徒的风格，虽然他们一开始离开欧洲是为了躲避王权的。 和这些神智不清又毫无生气的人一起过日子是一种煎熬，可怕的是他们还要把他们的生活方式传播给整个人类社会，让所有人都和他们一样过“虔诚”、“体面”的生活。 从五月开始，塞缪尔·帕里斯每周都要步行五英里到塞勒姆镇上举行审讯。 总督来了之后，科顿·马瑟就离开了他的家和英格利斯·马瑟担任他的神学顾问。 “超级明星”还有一个身份，是他给总督菲普斯实施的洗礼，那个时候总督距离婴儿时期已经过了22年，而东正教徒是反对迟施洗礼的。他们怀疑这个“土生土长”的马萨诸塞总督能不能代表他们的利益，相比起新的国王特许状，他们更希望旧国王特许状，也就是通过选举的方式选出新的总督，而不是国王委任。 丹福斯也不是真的那么关心被告是否无辜，他正忙着组建巫师法庭。 当时的新英格兰存在着两套不同的法律体系，一套是英格兰的，一套是马萨诸塞的。巫师法庭的法官们宣誓就职后需要求助于现有的专家，法庭上九名法官中有4人是科顿·马瑟的密友，从乔治·伯勒斯被捕后，这个审讯的性质就变味了，在陪审员聚集前法庭就发出了11份逮捕令，其中就包括刚从前线回来的约翰·奥尔登。 这位六十六岁的船长是普利茅斯一个奠基者家庭的长子，曾随马萨诸塞州最强的军团到达缅因，为约克县被印第安人带走的俘虏谈判。 他与塞勒姆毫无瓜葛，仅仅和总督委派的法官塞缪尔·休厄尔很亲密，在做船长的时候他与休厄尔的岳父长期做生意。 可是就在几个村民的控告之下，5月31日那天他就出现在了临时法庭的被告席上。 欧洲的巫术审判一向都是如此的，不过约翰·怀斯递交的32人联名书还是让哈桑感觉到了不安。他几乎从头至尾都参与了审判，如果那些原告真的都是在说谎编故事，那么以后哈桑的日子
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