高乃依藏在壁龛里的并不是禁书，虽然那个时代的文人很多都有，他收藏的是一些版画，准确得说是一些当时在布列塔尼地区流传的宣传单，它们都是版画的方式印刷的，但所绘的内容却不是宣传人文和科普。 媚娃可以说是一种水泽仙女，会穿着薄纱在仲夏夜的月光下舞蹈，当她们发怒的时候会变成鸟头，肩膀上长出一堆覆盖着鳞片的翅膀。 鸟身女妖则是长着少女的脸和胸部，其余则是鸟的样子。她们有可爱的头发，非人类区域则覆盖着鸟类的羽毛，人类的手臂和腿，手上和脚上都长了锋利的爪子。人们称呼她们为迅疾的掠夺者、饥渴的猎犬、天空中的巡猎者。在公元前八世纪的荷马史诗中，是她们将潘特瑞俄斯的女儿们绑架，并且送到复仇女神的面前。 她们是狂风的精灵，当处于饥饿的时候会面容枯槁，饱餐一顿后就会恢复少女娇嫩细腻的肌肤。 相比起色彩丰富的威尼斯画派，佛罗伦萨其实更擅长素描。 列奥纳多·达芬奇的关于解剖尸体的手稿基本上全部都是素描，很少看到彩色的，即便是红色的肌肉。 那些记录了鸟身女妖袭击现场后恐怖场面的版画和哈皮圣母一样都是黑白的，这让烛光下看图的乔治安娜稍微觉得好受了一些。 如果说怀抱圣子的玛利亚代表的是圣洁母爱，那么鸟身女妖则代表女性的另一面，残酷、嫉妒、复仇等等等等。 有鸟身女妖基座的玛利亚可以理解为玛利亚以母爱压制自己天性中黑暗的一部分，或者是教会战胜了异教。 其实还有一种解释，但她不会说出来，因为那是一个她要藏在壁龛，甚至是坟墓里的秘密。 祭坛和壁龛一样，也是要凹进去的。女神崇拜这种事女人不该太当真，男人们崇拜的是一个幻影，在现实中是不存在的。 人不可能不吃饭，也不可能和玛利亚一样不染原罪受孕。 她好像明白这个世界是怎么回事了。 这里绝不是天堂，因为他们是犯了原罪的罪人，依旧保留了食欲和爱欲。 哈皮圣母的作者安德烈亚·德尔·萨托，真名是安德烈·达尧罗，他是佛罗伦萨画派的一个重要的代表人物。 在素描为主的佛罗伦萨画派里他却擅长色彩和氛围的营造，在文艺复兴三杰离开佛罗伦萨后他成了喝拉斐尔、达芬奇、米开朗基罗比较的翘楚，哈皮圣母算是他的代表祭坛画，很多地方的杂志上都能看到。 乔治安娜记得巴黎协和广场附近的玛德琳教堂，它与其说是个教堂更像是个古希腊的神庙。 一开始拿破仑修它的目的是给军人使用的，后来路易十八将之改成了天主教教堂。作为巴黎的地标建筑之一，它在很多旅游杂志上都有刊登，其中包括神龛上的群雕，张开双臂的马利亚脚下有几个天使围成圈。 天使和鸟身女妖一样也有翅膀，不过天使可不会和鸟身女妖一样猎食，并且随心所欲得刮起狂风，当然也不会因为爱欲而堕落，和人类的男男女女结婚生子。 除了海军部驻鲁昂的律师，高乃依还是王家水泽森林事务的律师。 宣传画中讲述的是有几个鸟身女妖藏匿在王家水泽森林里，是她们造成了天气异常。 这个册子里记录的是他的调查记录，在路易十四下了赦令禁止巫术审判后，高乃依就不能再带着它去巴黎了。同样它也不能被放在书架外面，高乃依即是个写故事的作家，也是个讲求证据断案的律师，他不能将故事的内容写进案件的卷宗里，否则他过去二十年所办的案子全部都要人重审一遍。 他可以选择销毁它，但他却将它藏起来，等着有一日有缘人发现。 隔壁是邻居，怎么会有扇翅膀的声音透过墙壁传进来。 从哈利波特回到魔法世界后，每年的万圣节都不太平，第一年是巨怪，第二年是蛇怪和墙上的血字，第三年是摄魂怪，第四年大家忙着三强争霸赛，后来塞德里克死了。第五年的万圣节还比较太平，可是西里斯死了，第六年则轮到了阿不思，第七年…… 她感觉手心很痒，抬起头，发现利昂正在挠她的手心。 “你在干什么？” “我很无聊，和我聊天。”他傲慢得说。 “我现在很忙。”她低头想继续看资料。 “白天我也很忙，你让我不专心。” “所以你现在也要我分心？”她不可思议得问。 他舒了口气，将胳膊搭在了椅子的后面。 “你知不知道威尔士亲王差点为了菲兹赫伯特自杀？” “什么！”她惊讶得说。 “英吉利海峡那么窄
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