第3038章hueandcry（三）
当棺材在墓穴之中停放妥当，会发出一阵闷响，接着掘墓人们挥动铲子，将挖出来的土重新填上，躺在棺材里的人的一切仿佛都已经和这个世界切断了。
然而活着的人依旧还要活着，尤其是带着孩子的寡妇，她不可能和当少女时一样天真浪漫，并且还穿着鲜艳的裙子了。
村庄“vilge”可能和维兰制（villeage）存在某种联系，这个词代表隶农，通常绝大多数农奴都是住在村子里的，他们都有自己的房子，而他们耕种的土地则是属于领主的。
理论上一个维兰不能自行处置土地，他无法自由离开，也不能出售和转租，死后也不能订遗嘱和继承土地，土地应归还领主，再由领主根据自己的意愿重新分配。
但实际情况下更为通融，维兰的基本义务是保持土地不会荒废，在庄园法庭里有一个这样的案子，一个园丁分到了“威廉姆”的20英亩土地，却荒废了一年，接着大管家就让园丁补齐这块地的附属义务，园丁不到庭也不缴纳，后来大管家就把这块地分给别人了。
还是佃农“威廉姆”，他有三个儿子，两个大儿子已经成年，还有一个小儿子，大管家把他以前耕种的地分给了他的儿子们，其中小儿子因为年纪小，土地的管理权属于他的哥哥们，等他长大了再把地给他，两个儿子交了16里拉，获得了土地的继承权。
这并不是遗产税，而是封建主有的特权，威廉姆的儿子们从封建主那里买来了特许状。
随着维兰制解体，公薄持有制和相对自由的公薄持有农取而代之，有一种公薄持有地是世袭罔替的，只要庄园存在一天，这块地就归那家的男人继承。吉姆占了格雷留给儿子的土地，寡妇到庄园法庭告状，她首先要哭诉一番男人是怎么死的。
一般为了博取同情，她会将男人说得多么老实巴交、勤勤恳恳，如果他是跟着领主打仗死的，那就要说男人对领主多么忠心耿耿，说不定不仅地要回来了，还能被安排援助。
打从夫妇二人从教堂走出来的那一刻起，寡妇就能继承男方三分之一的土地，这叫“寡妇产”。当然，欺负寡妇，占她土地的吉姆缺德，可是这情况在当时不少见。神圣罗马皇帝腓特烈二世的母亲康斯坦斯皇后本来是西西里公主，后来回西西里，母子二人没少被托孤大臣欺负，腓特烈二世从小就跟流浪儿一样在街头流浪。
如果寡妇哭自己的寡妇产被占了，那她十有八九要不回来，她要说她儿子的地被占了，这才能开庭审理要回来。而且不能一来就哭天抹泪号啕大哭，要跟那些演员似的，保持平静地叙述，然后无声地流两滴眼泪。
流泪是拉拢阵营的强效武器，使用武器必须要策略，这个时代的女性承担着“好母亲”的角色，她不仅承担着养育子女的责任，威廉姆有两个成年的儿子，他们能担当一些事，要是寡妇的孩子都没有成年，这些事就只有她自己一个人扛了。
维兰制的瓦解还是和黑死病有关系，如果说大城市是一下子失去一半的人口，那么到了村庄，有时候就是全村都没了，比如德比郡山谷的亚姆村，这个村的村民本来决定向北撤离，却被牧师反对，如果他们能留下，那么或许可以阻止瘟疫继续绵延。
后来他们也确实留下了，最后只有70个人活下来，而一个小庄园大概也就一两个村庄。
死人比活人多，根本就来不及挖坟墓掩埋，当然也就更别提种粮食、盖房子了。
为了解决劳动力减少的问题，佛罗伦萨批准进口奴隶，英格兰则推行了《劳动法》，禁止工匠趁着这个时候涨工资。
这很难说有多少作用，这里不涨工资，工匠和农奴可以跑到别的地方，这时抓逃奴的事也没有人管了。
于是到了15世纪，英格兰维兰制基本已经瓦解，庄园法庭的禁令也没人承认了。
庄园是领主的财产，在庄园里他有许多特权，但这个庄园里不知他一个特权阶层。
《傲慢与偏见》里有个叫威廉汉姆的人，他的父亲是达西先生家教堂的牧师。另外就是跟着领主去打仗，因为立下战功成为爵士的骑士，对付这两波人可不能和对付农奴那样了。
首先是牧师，他们有豁免权，如果他们被人告了，那么就会有地方长官出现，死罪可免，不是死罪可以免罚。比如有一个牧师，他告一个村妇诽谤，后来证明是他诬告了村妇，本来要罚款的，后来就算了。
但是要有人惹了他，比如有一个村民，他忽然想穿穿牧师的礼袍，因为不合身他自己剪了一下，结果剪坏了，然后他就被判了绞刑。
教会法庭的流程不需要世俗法庭那么久，兰开夏郡的女巫们是不可能等到国王亲阅了审判记录，还发现疑点，然后信使从伦敦骑马飞奔到兰开夏，将国王的指示交给巡回法官的。
再有就是爵士，领主的特权中包含狩猎权，如果一个农民饿得眼冒金星，偷猎了领主的一只兔子，被森林
