在堂邑父的一番骚操作下，杨川第一次见识，一个历史神棍诞生的全过程。 五六百匈奴绝望的老弱妇孺，在一些残缺、隐秘而悲壮的流言袭击下，根本就没有什么抵抗力，几乎一夜之间就相信了堂邑父的谎言—— 有一个从大雪山下来的使者，他不是人。 而是，神。 或者说，是腾格里天的代言人，他曾经听到过一个宏大的声音，说连续三年的大雪，将要灭杀九成以上的匈奴人；所以，他便来到人间，来到这茫茫草原，想要帮助那些可怜的腾格里天的子民，寻找属于自己的家园。 那个人的名字，是禁忌，谁都不能说出来。 所有见过他的人，将获得无上的祈福；所有听说过他名声的，将会寻找到真正的家园；那个家园，有广阔的草场，有遍地的粮食、牲口和菜蔬；只要你付出辛勤的劳作和汗水，腾格里天便会赐予你力量、容颜和美酒…… 等等等等，不一而足。 堂邑父神神叨叨的在匈奴人中间散播谎言……咳咳，看着堂邑父在匈奴人中间‘传道’，让那些陷入极度绝望与恐惧的匈奴人很快安静下来，并用一把刀子，挨个的，将自己的脸割破，跪伏在地上低声歌唱。 歌曰：‘生亦何欢，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我残躯；生亦何欢，死亦何苦；茫茫飞雪，覆我草场……’ 看着那些虔诚的人，听着他们哀伤的歌，杨川目瞪口呆：‘原来，想要欺骗一群失去家园的人，竟然如此简单？’ 堂邑父教给他们的那一首‘腾格里之歌’，自然是杨川临时拼凑，让堂邑父背会后传播出去的。 当然，词作者的名讳，如今已然成为匈奴人的禁忌，谁都不可说；至于说歌的声调，自然是堂邑父借鉴了草原长调，临时进行了艺术的再加工、再创作，还别说，在这冰天雪地的漠北草原上，在这寒风猎猎的夜晚…… 好听极了！ 为了配合堂邑父的‘谎言’，杨川在一个适当的时刻，携着豹姐、几只傻雕，缓步登上一个土台子，默默的望着那些匈奴人。 他轻轻挥一挥手，温言说一句：“我，赐你们一个家园。” 轰然一声。 那几百匈奴人齐齐跪伏在雪地上，在堂邑父的带领下，心中默念三声‘天可汗、天可汗、天可汗……’ 然后，便开始唱那首‘腾格里之歌’，歌声哀伤，歌声苍茫。 歌声啊，让杨川这个冒牌货天可汗，一时间都有些恍惚，差点把自己当成了神，或者神棍；用匈奴人的叫法，应该是大祭司。 有了神棍，有了神歌，有了信徒，自然便有了一种隐秘不可见、但却实实在在存在的驱动力，让这些匈奴人看到了希望…… 接下来的十几天里，都不用杨川动手，那些匈奴人在堂邑父的带领下，骑上最好的马匹，将这个‘秘密’快速而隐秘的传递出去，让沿途更多的匈奴人知晓：他们，有活路了！ 腾格里天，终于睁开了祂的眼，看向这片苦寒之地以及上面受苦受难的子民。 短短十几日，四十几个匈奴人的小型部落，悄悄离开家园，在杨川、堂邑父、豹姐和傻雕们的‘帮助’下，离开了冬窝子，赶着他们的牛羊牲口，向石门障方向秘密集结。 看看，这便是神棍的力量，简直匪夷所思。 原本的屠戮、劫掠和奴役，突然变成了顺从、追随、拥戴，这种感觉很是奇怪，要不是杨川颇有定力，估计连起兵造反当皇帝的心思都会涌现出来。 不过。 这一事件的结果是好的，毕竟，在不怎么流血的情况下，能忽悠到几十个部落的匈奴人，这本身就是奇迹。 堂邑父，这个高大魁梧的匈奴人，终于让杨川再一次心神激荡，目光热切—— 在这一段日子里，堂邑父不知从哪里忽悠到一群极为神骏的野马，骑着那匹混血的头马，在雪原上，犹如一阵狂飙的风，席卷而过。 每一个清晨，或者傍晚。 杨川都能看到堂邑父骑在马背上，骄傲的就像是牛魔王…… …… 于是，在离开朔方郡将近一个月后。 当杨川带来五十三个小型部落、足足三万七千多匈奴人回到朔方城时，霍去病、曹襄、司马迁、东方朔等人，都惊呆了。 朔方郡治下的那些属官、吏员，以及数量极少的军户、百姓人，更是目瞪口呆；甚至，有人还拔出了腰间的兵刃，暗暗戒备不已。 毕竟，跟匈奴人打了这么多年的仗，彼此之间的敌意，其实早已深入骨髓，一时半会儿岂能消解？
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