法海穿越唐三藏正文卷第四百三十八章三藏之魔性可怖，三界罕见；是贫僧自不量力了佛门十大菩萨。
除了在冥界地府的地藏王菩萨与文殊菩萨之外，以及早已成佛的弥勒之外便只剩下了一位还没有出手。
此番也正是这位大定不动尊菩萨，出手将被埋了半个身子的金刚手菩萨提出来。
大顶不动尊菩萨，又称不动明王。
乃是灵山最修行密宗之法的菩萨，乃是密宗五大明王之首座，受大日如来之教令，示现二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑乱之明王。
“明王，请！”
西天路上的时候，法海才曾经掐过不动明王印，借用这位明王的力量降服妖魔，因此他深知这位明王的厉害。
如今与本尊切磋佛法，法海自然也是十分慎重。
“贫僧有一剑，可斩烦恼根。”
而后，他手上便出现了一柄法剑。
“小僧身堕无尽业障之中，不知明王可斩否？”
不动明王的法剑，法海自然知道来历，传闻只需要轻轻一挥，这把剑就能将人的烦恼根尽数切断.但法海并不认为这把法剑会对自己起作用。
毕竟自己的烦恼根，与寻常众生可完全不能同日而语。
若说心念之坚定，不动明王可谓灵山第一，虽其常现忿怒相，但其慈悲心无可撼动。况且他的愤怒相，也并非面向众生，而是要让侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
想要让众生坚定信念不动摇，自己当然要以身作则否则，又如何能护持得众生？
自通天河与五天魔祖一战之后，三藏佛魔同体之事，在灵山彻底不是秘密。
或许别的菩萨会因为种种顾忌，对三藏现状装作不知，视而不见，但不动明王.无愧于他的名号，此番要在大雄宝殿，行斩魔之事。
“请接此剑。”
“善。”
法海并没有拒绝，他甚至将九环锡杖收起来，双手合十于胸前，没有丝毫要抵抗的意思。
不动明王见状，轻轻挥剑斩下，一道金色佛光自他手中的法剑斩出，劈入三藏灵台之中。
呲——
佛光才入灵台，便消散一空，似乎没有引起丝毫波澜。
对此，在场的众生似乎都不意外，不动明王本人，也并没有因为自己这一剑没有效果，而露出异样神情。
至于不动明王此刻面色慈悲，并非以往愤怒之相.那也是因为三藏乃是佛门高僧，并非邪魔外道，既然不是降妖除魔.又有什么可愤怒的呢？
况且三藏法师的品行，不动明王也非常钦佩。
而他之所以想要以剑斩去三藏体内的魔性.站在他本人的角度来说，是在帮助三藏除却心魔。
第一剑，只是试探。
他立马又运转法力，原本握着一捆绢绳的左手，甚至结起了印法，心中还默念密言，三者加持之下，剑光纵横之间，一时间佛光大盛——
别说在场的罗汉与菩萨们，即便是一些根基稍浅的佛众，都不一定能够如此威势.此刻见之，心中甚至还有些慌乱之意，若这剑斩在自己身上，自己是否能承受得住？
当然了，他们自然不会跟三藏法师一样，就这样站在原地，不躲也不挡，任由不动明王以佛剑斩下。
其实能位列佛门十大菩萨的，每一位都有其独到之处，甚至于成佛都在他们的一念之间，区别只是在于想与不想。
而一旁的大日如来见状，却直接开口说道：“不动明王的佛剑斩得了邪魔，却如何能斩得了真佛？别看三藏未证正果可他的佛性之深厚，甚至还要在不动明王之上。”
大日如来的话，并没有刻意藏声。
或许远一些的注意力全在三藏与不动明王身上，但他周围的佛众与菩萨们，却听了个清清楚楚。
尤其孔雀大明王还附和道：“若只是以佛法催动佛剑，恐那些佛光不仅斩不断三藏的魔性，恐怕反而会成为三藏的养料。”
坐在佛祖一侧的始终不怎么开口的琉璃药师佛，此刻也跟着说了一句：“或许.这就是不动明王的意图呢？”
“佛祖此言何意？”
有些看不清局势的，立马出言询问。
琉璃药师佛神情严肃，面色沉静：“三藏之魔性可怖，三界罕见他之所以能够始终压制住这一股力量，除了心智坚定之外，或许也是他的佛性本就要超出魔性一头，两相抗衡之下才叫人性显现。”
众僧听了深以为然。
可不就是这个道理？
三藏一体三性，其中佛性与魔性天生对头，互相抗衡压制，便让其人性占据了上风。
那么
“若是不动明王要化自身的佛性为养料，全部供养于三藏法师，让他的佛性远远超出其本身魔性.”药师佛身边的日光菩萨若有
