，当时茂山万户堡还不在图门江边，而是位于富宁镇城以北。在此后的整个15世纪后半期，该堡都恒定于原地，未有变动。不过随着努尔哈赤崛起，包括老土部在内的图们江流域女真各部尽被皆征调至图门江北，撤离所居之地后，图门江中游南岸在后来的半个多世纪里一直渺无人迹。 李朝觉得自己的机会来了，遂宣布“此本我土地，敌来则避，敌去则居，固也。彼既以江为限，虽长城之外，豆满江之内，则彼亦知非其土也”。于是在康熙十三年的时候，先将茂山堡移治于江边“三峰坪”之地，又在十年后升级为都护府，由此完成了茂山之终设。 问题是康熙十三年的时候，南明最后一个皇帝永历都死了十二年了，李朝到哪讨圣旨去啊！ 北海镇这些人一上来的架势，把李朝使团给怼的够呛，一个个面色铁青，心知遇上了硬骨头。不过让金履素等人诧异的是，无论是汪中还是刘台拱这些饱学之士怎么在投了北海镇后，都变的盛气凌人，寸土锱铢呢？难道是受了赵王的传染？ 那位赵王也是，身为中原王朝的承绪者，不与小邦争尺寸之地才是应该的嘛！ 事实上他不知道的是，赵新和其他穿越众这些年带着北海军东征西讨，很多时候就是为了维护领土主权。是以无论是北海镇的各个部门、军队、工矿、学校、乃至农村，这几年不断通过广播、戏曲等通俗易懂的形式反复宣传，目的就是为了给治下的老百姓灌输领土主权意识，进而形成近代国家观念。 而于德利之所以让正在行政学校培训的士子进入谈判组，目的也是让这些深受儒家传统教育的读书人理解并接受北海镇的边疆意识--也就是领土主权，并通过他们来影响带动更多的读书人。 那些进入行政学校的士子们所上的第一堂课就是主权和领土，而且还是于德利亲自开讲。他从《诗经》里的“溥天之下，莫非王土”，进而讲到《孟子》中的“仁政自经界始”，再到《汉书》上的“疆理之说”.基本上历朝历代关于边疆领土的正反事例都被他筛了一遍。 要知道中国传统边疆意识中最大的缺陷之一，便是所谓“家天下”或“朝廷天下”的观念，毕竟维系自身统治稳定比什么都重要。这也是为什么石敬瑭能随意割让“燕云十六州”，另一时空的刚毅为什么能说出“宁与友邦，不予家奴”。 汪中他们的言辞其实就是在向周边邻国表明一个态度，那就是“以德柔远”的藩属时代已经过去，像雍正那样“天朝不与小邦争尺寸之地”的屁话可以洗洗睡了。 别说让三尺了，让一寸都不行！ 早期的女真族在元朝灭亡后，由于远离明朝控制的辽东地区，更远离中原地区的情况下，所需的一些生活必需品，只能通过与临近的朝鲜贸易才能解决。在当时的条件下，唯一可进行互市贸易的场所正是还叫“孔州”的庆源府。由于当时建州卫的势力扩展到了图们江南岸，成了李朝“北进”之路上的一块心病。有鉴于此，朝鲜君臣随即采取了制裁措施，对女真实行所谓的“绝市”。之后女真便展开了激烈的报复行动，史称“庚寅事变”。期间从属于建州女真的毛怜卫被摧毁，双方自此结下世仇。之后建州卫西迁至新宾北部的方州。图门江地区女真人的大首领猛哥帖木儿带着部众去了方州西面的余下（那里盛行养猪。）之后猛哥帖木儿又被朱棣封为建州左卫的首任指挥使。他的孙子叫董重羊，正是努尔哈赤的祖先。 (本章完)
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