等了半晌，见夏源还是一言不发，王守仁忍不住问道：“先生不说话可是收下弟子了？” “......” 见还是不答，王守仁直接打蛇随棍上，“恩师为何不说话？” “.......” “学生今日遭父亲扫地出门，无处可去，百般无奈之下学生只得投奔恩师，得一容身之地，也正好跟在恩师身边学习.....” 王守仁自顾自的叨叨，夏源这时候终于回过神来，打断道：“你先等会吧，我可没答应当你的恩师，还有，你刚才不是说不用我收留的吗？” “刚才与恩师乃是平辈而交，平日里向恩师求教便已是厚着脸皮，怎好意思再让恩师收留？” 夏源又惊了，“所以你的意思是....只要拜我为师，你就好意思让我收留了？” “......” 王守仁没言语，但夏源能看的出来，这货貌似就是这样想的。 他这会儿心情简直一言难尽，这特么看着挺老实的一人，咋这么多心眼子？ “行了，当你恩师这事儿我不答应，伱也不要恩师恩师的叫，我不配。” “拜师一事学生是认真的，并非是今日心血来潮，更不是被父亲赶出家门，无处可见才生出的想法。” 说到这，王守仁脸上涌起几分羞愧，“说来惭愧，此前蒙恩师传授学问，本该早早拜师以师礼侍奉，但学生心里总觉着恩师的年纪太小，想着以我这等而立之龄，拜如此年纪的老师，实在是，实在是有失颜面。” “对对对，所以你不要拜了，太丢脸了。”夏源小鸡啄米似的点头。 “恩师请听学生把话说完。” 王守仁又是一礼拜下去，夏源连忙躲开，不去受这个礼，但他也不在意，而是接着道：“学生今日根据恩师所提出的知行合一，以及心即理，提出致良知，学生的致良知是何意，想必恩师一定晓得。” 夏源没好气道：“我不晓得。” “那学生就为恩师解释一遍，这致良知...” “行了，不用解释了，我晓得。”夏源现在心很累，致良知是什么意思，他知道。 上辈子查过。 或者应该叫格物而致良知，度娘上说是这位王大圣人根据《大学》里的格物致知，所给出的不同解释。 在他看来，格物致知，压根就不是观察某样事物获得知识。 格是一把格尺，或者说衡量的标准。 物就是一个人，一个物体，或是一件事。 致是导致，找到。 知也不是知识，而是良知的意思。 简单来说，就是遇到一件事，或是一個人，你用这把名为格的衡量标准量一下，审视自己的内心，我这样做对不对？ 不要给自己找借口，更不要自欺欺人，也不要有任何利益层面的考量，只按照自己内心中是非善恶的标准去思考。 觉得对就去做，不对就不做。 在这个过程中，找到自己本心的良知，做到存善去恶。 “因此学生在不断的审视本心，受人学问该不该拜人为师？我因其年纪太小，便不以师礼相待，到底对还是不对？” 说到此处，王守仁叹息一声，“学生做错了啊，师者：传道，授业，解惑也。恩师于我传道，于我授业，也曾解我疑惑，自然是弟子的恩师，我又为何拘泥于年龄，自觉颜面受损而不肯拜师，此乃大谬也！” 听完这些，夏源不禁陷入深深的自我怀疑当中，我有给他传过道，授过业，解过惑？ 除了那句激动之下喊出口的知行合一，自己明明只说过心即理。 而且还是看他憔悴消瘦的样子，觉得不落忍才说的。 结果到这家伙嘴里，就变成了传道受业解惑？ 算了，还是不要跟这家伙辩论的好。 史书上说，这位圣人徒子徒孙多的一批，在龙场的时候闲得无聊，还没事就办公开课，由此可见，他肯定口才很好。 所以自己肯定辩不过他。 当然，如果辩过了更危险，因为这家伙拳脚功夫也很了得。 不是夏源吹嘘，只需区区一拳，王守仁就要跪在地上求他不要死。 要知道这位不仅是圣人，还是个能血战沙场，平灭叛乱的超级猛人，看看那一米八几的个头，就知道他个人武力值肯定也极高。 特别是这家伙现在还被赶出了家门，无着无落的，所谓光脚的不怕穿鞋的.... 想
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