/br> “余当然是真方士！余所求着，唯仙缘而已！” 徐福再次不由自主地回答，他只觉得在这个声音之下，自己内心的一切想法皆无可遁形。 “尔可曾求到了？”那个声音再次响起，徐福不由自主地悲从心来。 “不曾！” 区区不曾二字，道尽了无数苦楚。 一声叹息声响起，那个声音再响。 “尔为何流落至此？” “余十二月十五奉始皇帝之命出海，借季风一路东行，一路经历风暴，迷途，等诸多变故，元月七日至扶桑！” “因船队损失甚重，又不曾发现仙山，都尉橥不欲返秦，亦不愿再随吾出海，欲领军士并三千童男女自立于扶桑。” “橥欲杀余，余仅得一船人逃归大洋，欲穷东海以访仙山。然月前，遇龙吸水，余之大舟撞礁石破碎。幸存之人不得不改以马船为座舟。” “然过数日，余牵星失误，误入吞舟鱼群，龙吸水后残余之数十人尽入鱼腹。余之卫士冒死跳下与巨鱼搏杀，余侥幸独活。” 纵使是在昏迷中，徐福亦忍不住痛哭流涕。 他只觉得无尽的疲惫涌上心头，满腔的委屈与不甘，不知道向何人诉说。 他乃是琅琊人氏，自小便在海边长大，听多了仙山的传说。 随后他又师从于鬼谷子，学阴阳，学符，学术，于琅琊地颇具声望。 始皇帝二十七年，大召天下方士。徐福虽然亦知丹术，然而他所喜的乃是观星，精通牵星之术。而生平最大的愿望，便是出海寻访传说中的仙山。 故始皇帝二十八年，徐福离开琅琊，应召入咸阳。随后便向始皇帝进言，欲寻访海上仙山，找神仙求药。 仙山的传说在琅琊流传已久，琅琊县乡民口口相传，绘声绘色，皆言祖上曾见过海中仙山。 其中既有高悬于天上的，亦有天气极其晴好之时，于琅琊台，珠山等高处看到海中极远处隐约露出的仙岛。 旁人听过便罢了，然而徐福不同，他学阴阳，知牵星！ 牵星里有一个关键的知识，那便是看星星高度，与地平线形成的夹角，来确定方位。 故此，徐福虽然作为秦人，尚且不知道脚下乃是一个大球，有曲面，亦不可能理解这种理论，但是这并不妨碍他运用角度这个关键因素。 便如琅琊人出海打鱼时，岸边之人若是一直盯着看，会发现渔船前行一段距离后，船身就开始隐没在水线之下。 随着渔船渐渐进入海中，若是天气晴好，便可见到渔船一步步彻底隐没到水线下的景象。 此时若是登高，又可以重新见到整艘船。 船如此，那么仙山，是不是亦如此？ 若是海上仙山距离琅琊台甚远，那么无论天气如何晴好，它都在水线之下，根本不可能为琅琊人所看到。 而既然能看见，说明仙山距离琅琊并不远，就在琅琊外海！ 而且极有可能，就在琅琊外海百五十里范围！ 这是徐福根据牵星术算出来的，对此徐福很有信心。 而事实亦验证了他之猜想。 只可惜，终究还是功亏一篑。 一路上风暴，巨鱼吞舟，龙吸水，疫病…… 原本皇皇船队，最后仅仅只剩徐福一人以生螃蟹为食，挣扎求生。 历尽千辛万苦，他终于见仙缘。 然而，却不得靠近！ …… 说话的，自然是秦天。 他方才问徐福时，用了一点道音，而且他本身就已经通命术。虽然不到一眼便看透一人前世今生的天人之境，但是确保无人可以在他面前撒谎还是没问题的。 老实说，他亦有一丝好奇。 作为穿越者，秦天本就记得徐福东渡的历史知识，而他此次至琅琊，曾听起乡民谈论起徐福出海之事。 当是时，近十巨舟横列，帆影遮天蔽日。 三千童男女皆身着白衣，徐福亦是峨冠飘飘，颇有仙人气象。 没想到数月之间，便沦落到如此地步！ 他此时负手立在马船船头，看着已然昏迷的徐福，目光之中，颇有感慨。 方士之属，来源于昔日楚地之巫。 而楚巫乃是学古之神人天人遗法，虽然只是鬼神小道，然而归根结底，和炼气士亦算是同源，毕竟都是修天人之道。 只可惜末法时代来临，炼气士于大秦仅仅只剩下秦天一根苗裔，而巫之后裔，方士，亦已经日薄西山。 连他们的道统都已经失去了，从原
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