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第三百五十七章 张道长(1 / 2)

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“小林,要说打听关于古墓的事情,这还真的没有什么,不过倒是听到了一些关于当地惠山泥人的传说。”

“不过,故事就是故事,传说也就是个传说,即使多么有意思,跟咱们这次的任务也不搭边。”

雷子无奈的说道,不过这一个传说,可倒是让秦羽洁来了兴致。、

就笑着说道:“雷子大哥,反正明天才出任务,现在大家也没有休息,说来听听。”、

雷子看了我一眼,我心中暗骂:你个笨蛋,你看我干啥?这姑奶奶你也敢惹?她要听你就快点说。

雷子和我之间立刻的交换一个眼神,心中明了,也就开口说道:“这个传说叫做,无锡惠山泥人阿福的传说。”

“传说惠山古时林木参天,一只猛兽常下山伤人。后来,一家生了一对双胞胎,一男一女,取名阿福。

说来奇怪,猛兽见阿福就俯首帖耳,温顺得很,于是无锡的家家户户,都喜欢把阿福放在惠山泥人中。

人们最熟悉,也最受老百姓喜爱的就是惠山大阿福,提起大阿福,在惠山还流传着这样的民间传说。

在很早以前,惠山一带有很多的野兽横行,危害儿童。有个叫“沙孩儿”的小孩子,勇斗猛兽,为民除害。

为了纪念这个“沙孩儿”,人们用惠山的黏土,塑造了勇敢的“沙孩儿”形象。

后来,经过历代艺人不断地加工创造,这个寄托着人们对美好生活的向往的艺术形象,便在人们心中活了下来。”

这时候,雷子端起旁边桌子上的水喝了一口,再次说道:“不过,关于大阿福的传说还有一种”

“另传说,古时候,有一个怪物叫年,它白天吃太阳,晚上吃月亮,随时把玩太阳和月亮,把日月搅乱了,人们的生活很不安宁。

后来阿福把年给征服了,把它抱在手中,年就乖乖地听阿福的话,这样大家的生活安宁了。

后来,随着时代的变迁,人们把阿福的形象变成小朋友的形象,希望自己孩子如同阿福一般有神气。

有种历史的演变过程,慢慢就演变到现在变成吉祥物。早期大阿福的造型,都是大耳朵的端正坐姿,面容带着佛门的慈悲和吉祥。

他头上的牡丹花、胸前的长命锁、怀中的大青狮、脚上的朝靴分别代表了宝贵、长寿、避邪和少年登科等吉祥寓意。

阿福的造型圆润丰满,舍去了许多形体上的枝节,整个作品不见棱角,饱满丰腴。

表面起伏不论大小,一律用弧线完成。造型的圆润精细,为惠山泥人增添了一份江南风韵。

这种圆雕与浮雕相结合的造型,也奠定了惠山泥人的基本风格。”

这时,正听的津津有味秦羽洁也接口说道:“雷子大哥讲的就比较全面了,我和师傅游历全国各地。”

“自然也知晓一些关于无锡这个泥人的传说,不过当初和师傅只是路过这里,并没有停留。”

“大阿福的造型据说是来自一个神话传说:江南一带有一雌一雄的两个神人”

“他们有一种魅力,这魅力说来特别中国化,就是他不是很刚勇的那种很神怪的东西”

“他是很阴柔的一种东西,就是他一笑,敌人就会被他笑倒,倒在自己的怀抱里头任自己吞食。”

“所以,他那种笑里头就含着很强的中国文化色彩。他就具有一种宽容和一种大度,一种气象”

“它对敌人的这种压制它是建立在敌人归顺自己,而不必牺牲他的生命。大阿福他一般笑容可掬,但是那后边是一种征服。”

我听着秦羽洁讲述的另一种关于泥人的传说,也是笑了笑说道:“哎呦,大小姐,你这传说都打哪里听的,怎么越来越神。”

秦羽洁瞪了我一眼,说:“我也只是听说,又没说这是真的,再说了,不就是闲来无事聊一下泥人吗?”

“惠山这里最出名的就是泥人了,在地下暗道里的那个男人和女人,手里可是有一件陶俑宝贝,你就不打算弄来?”

秦羽洁的话,自然是触及到我,我看了众人一眼,说:“必须要弄到手,我现在预感强烈,这一男一女就是冲着我们来的。”

“好了,大家把东西都准备好,我会给你们每人三张六丁六甲护身符,以防止墓里出现什么邪气。”

说完之后,从八宝如意袋里拿出一沓符咒,大约有二十几张,是我趁着从昆仑山回来的时候画的。

每个人分了三张符咒,嘱咐众人在进入古墓之前,把符咒贴在衣服内侧。

又和几个人对了一下基本情况,一切准备就绪,就安心的睡下,等着明天的到来。

次日清晨,天刚刚放亮,我的手机就响了,拿起一看就是刘彻。

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