随着内侍一声声传唱，文华殿殿门大开，各官徐徐北行，由两门进殿。 进了殿就会发现，殿中设一四爪龙屏，正面朝南。屏前就是朱厚照坐的地方，他人正看着一帮官员低着头有序走进。 在他两侧，各立一只镀金铜鹤，东西相向，鹤口里衔着蜡烛般粗细的龙涎香，为外邦所贡。在太子进殿之前，这香已经燃了半个时辰，现在是轻烟鸟鸟，芬芳阵阵。 在朱厚照的前方设有书桉，再前方两侧各有讲桉。 司礼监的官员会将要用的书籍先期放好，按规矩，“四书”置东侧，经史子集置西侧。讲官撰写好的讲章，也是放在里面的。 这不是说官员偷懒，先写好，照着读。 而是朝廷有规定，给皇太子讲什么东西先要定好，送呈皇帝和内阁预览。否则谁知道你们会给太子讲什么东西？ 为了预防这一点，东宫在讲读毕，召见官员的时候，要么一起召见，要么都不召见。不允许‘独对’，这就是杨廷和最早所犯的忌讳。 独对容易有‘幸臣’，哪怕你不教太子一些歪门邪道，那也不行。因为太子如果常召某一个人，那就说明太子偏爱他，这以后就是他说的话太子才肯听，万一这是个奸臣呢？ 除了这些以外，锦衣卫也会有‘仪仗’人员，他们也分两排站立，代表的是皇家的气派。 鸿胪寺的官员要负责讲学过程，比如鸣赞官会喊： 起桉！ 进讲！ 展书！ 实际上的过程看着自然威严， 但在朱厚照眼中则不免复杂，而且读个书大几十号人搁这看着，好在他也知道这是头一天，之后的‘每日讲读常仪’，会简化很多。 在他的配合下，在太监的主持下，文华殿的一切进展顺利， 也因为是头一天，所以像刘健、李东阳、谢迁这样的阁老重臣都会来，程敏政也混过东宫侍读太子的名头，所以他也在。 事实上，朝中喊得出名字的鸿儒大儒他们基本都可以算作朱厚照的老师，所以今儿个是真的齐聚一堂。 肯定算是大喜事， 毕竟这帮文臣为了这事从弘治七年就开始上疏了，现在终于真正到了这一刻。 不管之前如何，众人心中东宫毕竟是孝顺仁厚之主，眼下正式出阁讲学……自是大幸！ 礼节完毕时，刘健马上出列， “臣刘健讲《大学》首章！” 虽然这个朱厚照已经学过了，但真正做学问人的态度是打好基础，之前学的不正式、不成体系，现在自然要从头来。而且不从头来，那定从哪里开始合适呢？ 至于这大臣们讲课，首先是要认字、其次要解释字义，最后要讲解内容。 “大学之道，在明明德，在亲民……这里的‘大学’是与‘小学’相对，‘道’的意思是道理、规律……到了‘在亲民’这里，宋朝有大儒说这个‘亲’字写错了，当为‘新’字，民指天下百姓。若用‘亲’字，便是亲近天下之人。改为‘新’字，便是使天下之人自新。” 朱厚照可不想后世人一看史书，读到一则这个皇帝连《大学》都不懂的野史。所以听得也是认真的，反正左右也无事， 而听到这里的时候，他还插话，“依本宫所见，这个亲字也很好，亲民嘛。有什么不对？” 他这话一出， 好些个人都抬起了头看他。 刘健也没想到这种时候，太子竟然会忽然插话，想了想解释道：“回殿下，从上一句看，人虽然可以明其明德，但也会为‘浊气’所染，物欲所弊，因而需要明德的过程，也因此。新民用在此处，上下意思更为顺畅。” “这里不好。君主的大道，总归是要亲民。不过刘先生，你继续吧……” 朱厚照不是那种咬文嚼字的人，你们爱咋解释咋解释。 只不过他这个五百年后的灵魂，有的时候会忍不住杠它一下。 这之后一直讲到身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平。 “这三句讲得是修身才能齐家、治国平天下的道理。”这句之后，刘健结束，“殿下，臣讲《大学》毕。” “好，先生辛苦了。” 这样，他退回原处，李东阳上前。 “臣李东阳进讲《论语》。” “好。” …… “臣谢迁进讲《中庸》。” “好。” …… “臣吴宽进讲《尚书》。” 朱厚照抬了抬眼皮，嘴角弯了起来笑眯了眼，呀，这是老熟人了呀。 “好。本宫，听吴先生讲！” 吴宽眉头忍不住一跳， 那日他和刘健在御前和皇太子争了几句，说起来也是不止一次惹得太子不高兴了。但最后临走时，太子反而笑意盈盈的和他说话。当时他就觉得，似乎不妙。 现在怎么到我又兴奋了起来…… 这让吴大人预感不很好。 其实《尚书》读起来更加拗口，要讲解的通俗也比较麻烦。但太子是第一次读书，依例是讲经不讲史，所以也就只好勉为其难了。 就这样讲下去…… 在解释‘一戎衣天下大定’时，他说：武王伐纣，目的在于救万民于水火，故万民拥戴，一披兵甲，不待血刃，天下已然大定了。 话一说话，就听见朱厚照叫了他一声，“吴先生。” 除了最初的刘健那里，这是太子首次出声， “臣在。”吴宽抬手，也停了讲。 “刚刚刘先生讲，修身便能治国，治国便能平天下。这个武王应该是修身止于至善了吧。既然如此，为何还要他披甲，天下才能大定呢？照理说不应是他修了身，天下就大定吗？何需披甲？” 吴宽：“……” 这个时候，程敏政也抬起头望前看了一眼，他原来还在想，东宫是什么样的人，怎么叫大名鼎鼎的匏庵先生（吴宽号）也这样谨
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