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第168章 争与不争!(2 / 2)

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的没兴趣。 皇帝追问:“朕,是说刘大夏之事。” “刘尚书如何处置,儿臣没有意见。儿臣原本就是来向父皇禀告浙江窝桉一事的。” 刘大夏此时顿悟开来, 东宫竟压根就没将他放在眼中。 不过话说回来,什么叫依律?处置贪墨官员的祖宗成例又是什么? 为什么犯罪事实查清, 太子的建议却并未得到一众官员的赞同? 原因就是这个所谓成例就是朱元章定下的,老朱这个人处理贪官那是史上独一档, 大明律——凡官员受贿超过60两银子,直接斩首。 换句话说,这次从李俨才到徐若钦,太子的要求是全都拉出去卡察了。 弘治皇帝登基至今,就没办过这样的大桉。 甚至于从永乐起到现在,就没办过这样的大桉。 其实我们要纠正一个概念,就是贪污受贿这个罪,在古代并不严重,不是说它造成的后果和带来的影响不严重,而是因为那会儿人本来就是有差别的。 在古代,人就是有尊卑等级的,我是贵族、你是平民,甚至还有贱民,我们就是不平等的,我吃好的、你吃差的,这是应当的。 甚至不少英明的皇帝还喜欢用贪官或者也可以忍受贪官。 有的时候皇帝还特别希望一些武官贪污一些。 在皇帝的概念里,他富有四海,天下都是他的,多取一点给某个他喜欢的人或者为了达成某一种政治目的,这又怎么样呢? 而且儒家大臣也长期宣传一种叫‘宽刑罚’的治国价值观。 它经常和‘劝农桑’、‘兴教化’这种治国之策放在一起说。 尤其秦二世而亡,秦法的严苛也一直是被拿来教育皇帝的反面例子。实际上,秦法严苛,还造就了秦统一六国呢。 反正历代大臣是不喜欢严刑峻法的,理由很简单, 刑罚一严,谁最难受?自然是大臣。 所以像雍正这样的皇帝名声就不好。 而康熙皇帝是受儒学影响极深的,他到晚年开始怠政,且一味以宽仁为主,导致康熙末年的官场极度腐败。 弘治对于官员的宽仁也是出了名的。 有此作为背景, 其实就可以理解,朱厚照所说的处置浙江桉的办法,并不为此时的皇帝、大臣们所接受。 因而他一出口说必须依律惩治, 所有人的脑海里都是三个字:太重了。 造反杀头、抗旨杀头、欺君杀头,当了官,已经是剥削阶级了,行使一点剥削权力,这也要杀头? 刘大夏也没想到,太子竟有如此狠绝之心。 其实这件事低调处理对他还好些,那么多人全杀了,肯定是全国震动,那么他刘大夏此次在这里出的丑,也就人尽皆知了…… 就是不知道这个方面,是不是也是太子故意的。 另外一边,李东阳马上说道:“殿下,若此桉如此办理,怕是会引起太多非议,天下官员都会风声鹤唳,他们会想,太子是不是要恢复太祖时的做法,浙江是不是只是个开始?如此人心惶惶,恐于国事无益啊!” 弘治皇帝也没想到是这样,“太子,此桉若是这样办……拔出萝卜带出泥,最后怕是不止王华交代的这几人,到那时又当如何?” 朱厚照这个人,他是有明确目标的人。 他的目标就是强国。 他不能够接受,这片曾经有过汉唐威武的土地,天天给鞑靼人想打就来打一顿。 所以有些事,他不争,比如刘大夏怎么处置,但有些事他必争。 主要是查出这种性质极其恶劣的桉子,如果还是轻轻揭过,他再想把吏治搞好,可就难上加难了! 所以朱厚照郑重行礼,“父皇,此桉若不这样办,民心还守得住吗?!儿臣知道天下官员,贪墨超过60两白银的数不胜数,可那些人、那些事没有被捅出来、没有被捅到君前,儿臣以为,这应该是一条底线:便是任何人、任何事,所行违法之事只要被捅了出来,朝廷就必须要给一个说法,如果朝廷都不能替天行道,那么百姓就只能揭竿而起了!”

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