柔顺，生平也几乎是逆来顺受，还以为陈人大抵如此——毕竟是以姻亲而闻名的国家。不过就此前景象来看，这夫妻两人也并非是全然的东风压倒西风。
陈国大抵也是如此，弱小则以柔顺之色示外，实际上难辨忠奸。想必她齐国的那些后人也是被陈人的看似委曲求全所欺，才会沦落至此。
各国之间收留他国流亡的公室子本为常事，尤其是他国公子公孙，谁知会不会有助其复位、从中获利的一日，恩将仇报也并非罕见。就如郑国昔日收留宋公冯，后来他却插手郑国的君位继承，致使郑国自小霸一时而逐渐衰弱。
然取而代之的事情确是文姜难以想象的，更难想象的是姜姓的公族大夫们又是如何容忍此事。难道她姜姓族人死绝了不成？
【接下来就又是预言了，而且这段预言写得很有趣。说的是当年陈完他老丈人打算把女儿嫁
给他，于是惯例来了一卦。丈母娘亲自卜的，结果得到了“吉”，但是卦辞就有点吓人了。】
【先是说凤凰和鸣，这当然是好姻缘，但下一句却说，妫姓后人会在姜姓国家繁衍。繁衍五代，会成为这个国家的正卿；八代之后，则无人敢与之争锋。根据田氏的历史，这个预言很准，所以大概率是后人写的。】
【关于岳父，《史记》里认为这个岳父是齐国的，杨伯峻先生则根据后文的另一条预言认为岳父是陈国大夫。我们先继续讲下一条预言，然后再讨论岳父的问题。说这条预言要再往前追溯，追溯到公子完出生那会儿。】
【公子完他爹陈厉公是蔡女所生，所以蔡国杀了五父扶植陈厉公上位，这是我们之前说过的事情。他小时候，周朝的史官拿着《周易》来拜见陈厉公——最初的史官其实并不只是记载历史，而是与巫类似的存在，搞观星祭祀什么的。】
【《周易》我们都知道，就是讲卜筮的，最具有代表性的就是八卦。于是这位周的史官就给公子完来了一卦，卦象是“观之否”，也就是观卦变为了否卦。这里需要简单的介绍一下八卦。】
【首先，八卦的每个卦，其实都是由三条线组成的，线分为两种，两节虚线和实线。虚线被称为阴爻，实线被称为阳爻。根据阴爻和阳爻的组成不同，有了离、坎、震、艮、乾、坤、兑、巽八卦，准确的说是八个符号。】
【这玩意儿一般人是不会背的，但是奈何小疯我打网游的时候副本逼我认卦，于是……如果想背有口诀。扯远了，这八卦分别有所代表：离和坎一组，分别是火和水；震和艮一组，分别是雷和山；乾坤是天地；兑是泽，巽是风。】
【不要问我坎的水和兑的泽有什么区别，我不知道.jpg，我给自己方便记忆的解释是泽指沼泽。然后也不要问我艮为什么是山不是土，没有为什么。】
【然后一个卦象是由两个卦的符号组成的，所以八个符号可以组成六十四个卦，因为上下的顺序很明显不能无差。别的卦象就不管了，“观之否”中的观，是坤下巽上，否则是坤下乾上。“之”的意思是前者变成了后者。】
【至于为什么要变卦，啊太复杂了，反正就是达成某种条件后，前一个卦中的某一个阴爻或者阳爻会直接转变成相反的爻，我们这里就不细说了。主要来看看当时人是怎么解“观之否”的。哦对了，这个其实念“冠之痞”。】
【因为从巽卦变成乾卦只有一个爻变了，所以看的是本卦发生了变化的那个爻辞。《周易》里观卦发生变化的第四爻爻辞是“观国之光，利用宾于王”，观国之光其实是使者聘他国时会发生的事情。】
【整个爻辞都是指公子完会成为君主的上客。这是发生在陈国吗？不是，而是在异国。也不是发生在公子完身上，而是在他的后代身上。以上是对“观之否”的解，但是为什么能这样解，《左传》也做了详细的解释。】
【“光”是能照耀远处但自某一点而来的东西，坤是土、巽是风、乾是天。“观之否”则巽
变成乾，即：风变成天、其下始终是土。】
【与此同时，又引入了一个在演绎八卦时其实用得不多的理念，叫互体，即上下两个符号组合而成的新符号。自下而上的第二到四爻、或者三到五爻，都是兼二者而有之。这里取否卦的二到四爻，形成了一个艮。】
【风变成天，在土之上，其中有山。这是单纯看“观之否”两个卦象得出的结果。山中物产丰富，天光照耀它，于是这些物产显露在土地上。这就是“观国之光”。】
【艮除了是山，也是门庭。门庭中堆满诸侯朝天子或者互相聘问的礼物；乾为金玉，坤为布帛，所以礼物中包含有各类宝物；又乾为君、坤为臣，所以坤下乾上的否卦有臣朝见君的含义，也就是臣为君之宾客。】
【再加上观作为动词，是看旁人所为与自己无关，所以上述根据卦象得出的全部结论都不发生在卜卦的本人、即公子完身上，而是在他的后代身上；风在土上，风会行进，意味着从这里到其他地方，所以这一切会发生在其他国家。】
【如果发生在其他国家，这个国家肯定是姜姓。因为姜姓是四岳之后，只有山岳才能与天相配。而如此显赫的未来，考虑到没有什
