则四方之名，盖始自燧皇定之。\" 折叠诗歌形象 唐·杜甫《写怀二首》:\"祸首燧人氏，厉阶董狐笔。\" 宋·欧阳修《菱溪大石》:\"或疑古者燧人氏，钻以出火为炮燔。\" 宋·岳珂《吴季谦侍郎送家酿香绝无灰得未曾有戏成报章》:\"彼燧人氏初何功，酬君三语将无同。\" 赵朴初《滴水集·<历史博物馆&t;诗之二》:\"燧人取火非常业,世界从兹事事新。\" 近代评价 清末学者尚秉和说:\"火自无而有者也，其发明至为难能。燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。\"又说:\"或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。 尚秉和在《历代社会风俗事物考》中还说:\"由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。\"尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。\"最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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