在沮授动摇袁绍称帝决心之际，诸葛瑾从席上起身，走到大帐中间，对着袁绍郑重拱手拜礼。
他很清楚，袁绍一直有登基称帝的野心，不然当初他的部下劝他顺天应时，登基称帝的时候，他就不会把这个提议放到幕府里与诸文武商议。
但袁绍又没有那么纲常独断，他性格相对较软，其他谋士，一表示强烈反对，他就害怕退缩了，知道众情未同，杀掉了提议登基的谋臣，以弥其跡。
而这一次大败曹操，他威望大涨，必然有趁大胜之威，以遂其志的打算。
只是他优柔寡断的性格下，怕是还在担忧部下文武的激烈反对。
而诸葛瑾就是要给他一个坚定称王称帝的决心，给他一个能说服大部分文武的祥瑞。
于是诸葛瑾郑重说道：“皇天无亲，常与善人；祸福之应，其犹响影。故有夏多罪，天命剿绝；宋景修德，妖孛夜移。”
“昔唐尧至圣而四凶在朝，周成仁贤，而四国作难，高后称制而诸吕窃命，孝昭幼冲，而上官逆谋，皆凭世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放禽讨，安危定倾。”
“今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重，五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。”
“自操破于河南，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。”
“夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。我主闻图谶符命，皆言代汉者当涂高，此袁氏应命也。”
“况荆人抱玉璞，犹思良工而刊之。汉国既往，莫之能匡。推器移君，委之圣哲，固其宜也。天祚率土，必将有主。”
“主率土者，非袁公其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违。我等愿将传国玉玺归以袁公，以顺天命！”
果然随着诸葛瑾话音落下，袁绍直接面色潮红，激动而起，问道：“孙将军欲移玉玺于孤？”
而沮授则直接面色惨白，气度颓败：“上盈其志，下务其功，强敌又胸襟如此，悠悠黄河，吾其亡乎？”
很显然孙策把玉玺送给袁绍这一招是一个无解的阳谋。
针对的就是袁绍愈发无可遏止的野心！
有了这个传国玉玺，袁绍肯定是无心再打下去了。
他现在有传国玉玺、还有大胜之威，正是称帝的最佳良机。
可若与孙策交战，一旦损兵折将，就如诸葛瑾所言，反而有损袁绍威名。
打下去，对袁绍是最不利的事情。
但如果只是为了跟袁绍停战，还不值得孙策把玉玺赠给袁绍。也不值得沮授敬叹至此。
这一招，更是破解天下棋局的关键，自此之后，天下再无人能威胁孙策了！
孙策也不是圣人，的确有战略选择失误的时候。比如他不肯纳张纮、荀彧之谋，未能及时以曹操为藩镇、部将，遂使曹操入关中，成为心腹大患。
但他也有及时纳良谋的果断坚毅。
当今天下的时局，不仅仅是朝廷那些谋士看得清，孙策麾下这么多顶级谋臣也是早就分析的淋漓尽致。
朝廷接纳曹操，必然有连结袁绍以抗孙策之意。
但朝廷想打一场赤壁之战的翻版，倚靠袁、刘联军抵抗江东，那就是完全痴心妄想了。
江东谋士的谋略立即就指向这联盟最脆弱的一环，即袁绍的野心，以及神器归属。
朝廷就算是再雄心壮志，再宽宏大量，欲成大事不拘小节，也无法无视袁绍直接称帝！
到时候朝廷打不打孙策还不好说，但号召天下群雄，一同讨伐袁绍却是必然的。
哪怕知道孙策才是天下之强藩，也只能饮鸩止渴，先与孙策联盟，一同进攻袁绍。
这一切是不以朝廷的意志为转移的，刘备、曹操固然有雄心壮志，他们本欲连结袁绍同敌孙策，但奈何袁绍行昏聩之举，让他们这个联盟直接难以形成。
袁绍仅用他最后的理智问道：“若孤顺天应人，孙将军果然会支持孤而非汉室？”
诸葛瑾拱手，说道：“自然。袁公方为天下之所归也，不然我等何必移玉玺于袁公？”
沮授泣血悲鸣，声嘶力竭：“袁公，此诈计也！不可信。天下大势，有德者居之。如何能系于口舌之间的一言承诺？将来孙策毁约，袁公为天下之共敌也！”
对于玉玺，孙策的态度很明显。
那就是一块普通的玉石，若真系有天命，袁术何至于被困死寿春，其子又何至于跪在孙策马前，双手举过头顶，诚惶诚恐的敬献给自己？
只要自己能横扫四海六合八荒，玉玺自归也。
若不能破灭强敌，甚至被迫三分天下，就算玉玺在手，自己也算不得什么天下之君，只不过是一个割据之主罢了。
而只要将玉玺给了袁绍，自己扫平天下的难度将骤减九成，从十变一。
纳孙策没什么可犹豫的，他不打算给自己增添难度，去挑战袁、刘联军了。
用玉玺先破坏袁绍同朝廷联盟的可能，使袁绍丧失天下之望，则可一战而攻破袁绍！
