夏祈音将木仓拆开重新放回木盒,塞回了马车的座位下。
李布衣跳下马车，将段延庆扶出来，打算背他下车,看到夏祈音的动作：“你不带进去？”
“佛门清净地,又是有求于人，带着凶器上门不好。”
“话虽如此，只马车停在外面无人看守，会不会不安全？”李布衣担忧道。
对于这等杀人利器,李布衣并不喜欢。可这东西既然已经存在了,那就要掌握在可靠的人手中,而不好落入一些野心家手中。
“我的东西，只要我不同意,谁能动？”夏祈音落下了帘子,解开了拉车的马，“小和尚，请帮我照看一下马。”
马和马车都是邮驿站租来的,马不是什么千里马,耐力却极好，善于走山路。因车上有伤者，求稳不求快，一路行来,这马儿也算劳苦功高了。
夏祈音拿了一角银子给知客僧：“请用些上好的饲料。”
大理多笃信佛教,天龙寺又是大理国寺,寺中往来不乏城中权贵。久而久之，寺中也就有了专门为香客照顾马车坐骑之类的服务。
这等小事，知客僧自不会拒绝，忙招了个粗使仆役,将马牵了下去。只是看到那架停在门口的马车，心中还是不免有些疑惑。寺中既然能寄养坐骑，自然也有专门停马车的地方，夏祈音却不知有意还是无意将马车停在了寺外。
似猜到了知客僧所想，夏祈音主动解释道：“车上放了兵器，兵者，凶器也，天龙寺乃是宁静祥和之地，未免冲撞，就将马车留在寺外，可有不妥之处？”
“阿弥陀佛，并无不妥之处。”知客僧老老实实道。
天龙寺中多段家皇族，出家人中也不乏护卫随扈左右。比如一灯大师出家，就有渔耕樵读四位臣子跟随。原是君臣，出家后名为师徒，实为护卫，段氏皇族多习一阳指，少有用武器，但这些护卫中却不乏用兵器的人。
天空寺不像武当还有个解剑石，请客人解剑，但客人主动将兵器留在门外以示尊重，天龙寺也不会拒绝。
李布衣：我信你个鬼！
李布衣非常肯定，夏祈音就是故意将马车留在寺外。或者说她是故意秀了一把新火器，然后让人看着放着火器的马车停在寺外，且无人看管。
夏祈音图什么？图人来偷吗？
可要是等着人来偷，不就是明显的陷阱，是空城计还是引君入瓮？
遇到夏祈音大概是李布衣这位神相最大的挫败，她的面相、手相看不透，她的想法亦是天马行空，不同于普通人。
李布衣背着段延庆，快步跟上了夏祈音，才进了寺门，就见一腰间悬着笔的中年文士迎了出来。这文士正是一灯大师的四弟子之一朱子柳，他原是大理国的状元，在段智兴为帝时，乃是大理丞相。段智兴决议出家后，朱子柳便抛下了官职，追随于他。
要夏祈音说，大理此番政变委实不冤。
虽说一朝天子一朝臣，但至少应该等新帝登基后能够提拔出接任的人吧？结果段智兴这一罢工，就带走了在位时最重要的四位助手水师都督、大将军、御林军总管和大丞相。
左看右看，段智兴并不是那么没脑子的人。渔樵耕读那么迅速的离职，莫非还要其他原因？比如，段智兴出家前已辖制不住乱臣杨义贞了。
虽说瑛姑是段智兴最宠爱的妃子，然瑛姑与周伯通的事并非近来发生，毕竟孩子都生了。夏祈音横插一手，给周伯通报信后，这件事解决的十分低调，本该不至于让段智兴愤然出家才对。
如今看来，与其说他出家是外界传言的那般失了美人，不如说是这个皇帝当得不太畅快。
当皇帝并不是武功高就可以的，中原高手无数，坐在龙椅上的那位一点武功都不会。于段智兴而言，或许当个武林高手亦或是天龙寺的僧人都比当大理皇帝得心应手，才是他出家的真相。
想明白了这一点，夏祈音心下暗暗将既定计划略作修改。
三人随着朱子柳进了一处院落，见李布衣背着段延庆，樵子上前将人接了过去，安置在了软椅上。
“在下夏祈音，见过一灯大师。”
“两位施主请坐！”一灯大师笑着斟茶道，“当年华山之上有幸与夏施主有过一面之缘，转眼间，夏施主竟长这么大了。”
“原来你小时候就见过大师？”李布衣笑道。
“那年王重阳广招天下豪杰举办论剑大会，一灯大师在论剑大会上大放光彩，我不过是观战之人罢了，没想到大师竟记得我。”
“华山之巅，观战之人虽多，但如夏施主那么小的却只有一个。”一灯大师微笑道。
一灯大师之所以对夏祈音印象深刻，是那会儿夏祈音用一顿火锅引的洪七放弃了唾手可得的盛名，中途退出了比武。
正是洪七的这份洒脱，让一灯对江湖上的名利有了更深的认识。在比武较技的目的达成后，段智兴就与洪七一般退出了比武，放弃了角逐五绝的称号。
两人就着华山旧事，说起来了江湖事。一灯素来仰慕中原文化，与中原武林不少高手如王重阳、洪七都交往密切。只他身为大理国君常困于大理，书上信中得来的见闻到底不如夏祈音、李布衣这
