……诗词抒情乃是孔孟还没有出生时候的远古时期就有的文章格式，喜怒哀乐皆是“情”，不是必须承载着什么大道道……。”
“再说了，孔圣人不光自己合离另娶，他还劝说守寡的儿媳妇改嫁……至于‘三寸金莲’，既然你们天天写诗作赋的说小脚好，为何本王不能提？只许州官放火不许百姓点灯？你们遵的哪门子孔孟之道？裹着懒婆娘又长又臭的裹脚布的小道道……”
京城百姓……，豫亲王您说说谁是“州官”谁是“百姓”幺？我们写诗作赋只是自己的闺房玩乐，脚乃是女子贞洁所在，如何能于大庭广众之下，正式文章上面提及？再说了，我们是心学派，我们也不支持理学家的佛家理论，您不要一杆子打死一船人。
突然被同胞“捅了一刀”的理学派……，“请豫亲王一事论一事，不得胡搅蛮缠。圣人的合离之事还没有定论，你不能用这件事儿这般误导皇上……。‘存天理灭人欲’乃是天道，不是佛家理论……”
被认为是被教导坏了，被担心会学着孔圣人合离做下一个“正德皇帝”的小顺治微笑着翻着这几天的报纸，对于因为多铎和孔孟弟子的争执引起的汉家心学派和理学派之间的口水仗，开心地笑。
当然，他在早朝上面对大臣们的好奇的眼神儿，还是全程面无表情。
天天端着一张面无表情脸的小顺治在一天下朝后对着追着他问的多铎，抬手按了按眉心。
“朕也不知道。”他是真的不知道该拿出一个什么态度，“暂时这么着吧。”
豫亲王多铎瞅着皇上这个“烦恼”的小模样乐呵，感觉自己因为皇上那一句句“妹妹”受到伤害的小心肝得到了大大的安慰。
小顺治……，小顺治继续面无表情，他知道前朝后宫乃至八旗人、京城人都在看自己乐呵的，对于十五叔浑身冒泡泡的“欢乐”一点儿也不想见到。
“心学家提出的，唱戏的男子为了演好女子裹脚一事，乃是特例，不能作为话题大写，以免引起唱戏的男子都跟着当初跳舞的女子一样折腾自己裹脚。”
“至于《葑菲闻见录》中记载男子裹足的事儿，倒是给朕提了个醒。当年朱子先生在福建任职的时候命令女子裹脚的理由是“安分”。再朝前洪武皇帝命令‘乞家妻女不得裹脚’，是把裹脚看作是一种等级。”
“就是这么个说法儿。”多铎兴奋地一拍手，“悍妻怕夫婿流连于烟花柳巷，就想出了给夫婿缠足的“损招”，可见裹脚和‘安分’的关系，他们认为裹了脚就是有心也没那个本事爬墙钻狗洞了。”
“这真是无稽之谈却又好像很有道理，怪不得男子都想让女子裹脚，都想娶小脚女子。至于这个等级倒是好办，我们现在已经规定了小脚女子不许做命妇，又废了丐人等贱籍，虽然还有很多汉家夫人偷偷裹脚，明面上已经好了很多。”
小顺治眉头一皱，生怕多铎也被这一套理论误导，细细地解释，“这不是很有道理，这是完全没有道理。刑部大牢那么多的罪犯，难道我们要因为人类中会有犯罪就不生育儿女，生了就都给剁手剁脚？”
多铎眨巴一下小眼睛，不确定地说道：“我怎么觉得皇上和程朱理学说的都有道理又都没有道理。不就是男强女弱引起的吗？男女双方谁拳头大谁说了算。”
小顺治……，“十五叔说的对。我们这么看，一般情况下天地间的生灵，不管哪两方人都是先论拳头。但是当拳头论完了那？我们是人类，是有思想的高级生灵，有了思想就需要一套人类的，区别于一般生灵的，独有的生存法则。”
“这也是人类和其他生灵的最大不同。”
“好像明白了一点儿。这就是汉家男子说“女子头发长见识短”？说她们没有“思想”？不用当正经人类对待？可他们不是女子生的吗？天下的女子也不是石头缝里蹦出来的。臣是越想越糊涂了。”
作者有话要说： 台风又来了，大家注意，估计在浙江一带。
孔子让儿媳妇改嫁是真的，但是他的合离一事不大好考据。
《葑菲闻见录》的出现时间没查。就用在这里哈。那个时候确实有男子裹小脚。为了演女子戏曲的，家里做胭脂花粉生意没有女子看店自己裹脚装扮成女子。还有歹人裹脚和女子做姐妹然后行奸邪之事作恶多端最后暴露出来被斩首示众的。
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