可不是他们自己出。
这是一笔数额巨大的开支，而且经历时间不短，需要获得亚特莱茵国家层面的支持。
为此，《仰望星空》刊登了沙龙相关的访谈，把罗兰提倡的译场规制框架公之于众。
这算是某种意义上的“公示”。
亚特莱茵的奥术研究虽然没有相应的制度，但是公开宣扬，提高知名度，还是有益于项目进展的。
《仰望星空》，是和《符文》，《元素》，《炼金学月报》，《魔导时代》等等刊物齐名的一线主流期刊。
基本上，就是灵知学派的自留地。
这次的沙龙内容，严格来说是翻译学领域的探讨，但因为与占星术相关，还是得以发表到了这个地方。
与此同时，赛里斯语共研会的官网也报道了这件事情，引来不少热烈反响。
罗兰自己其实也颇为重视这件事情，因为这是赛里斯语走出去，引进来的关键。
以前他和各派也有合作，但基本上都是主动寻求借用他人术语的模式，没有深入到经典要旨的研究。
也就是说，浮于表面。
这样学来的只是一些通用的，广为流传的技术，不可能涉及到什么真传秘法。
为此，罗兰顺带的提出了“八备”与“五不翻”等原则，还有“信雅达”等要求。
这是统一标准，也被占星术师们收集起来，加以刊录。
后世的众多奥术国度一致追认罗兰为魔法界翻译工作者的祖师爷，就是因为他把这颗奥术道果摘下来，分享给了普罗大众。
从此之后，翻译不再是高阶法师和长生种的专利。
如此而得以兴盛的血脉语言学，“度经（翻译）学”等等语言学流派得以成为显学，为赛里斯学派取经诸派，积累了丰厚无比的文化资产。
不过在当代，并非所有人都支持这种译场建设。
甚至在《仰望星空》发表沙龙访谈之后，还遭到了一些灵知学派的法师反对。
庇多斯法师塔（塔报）：“译经从来是靠大师，只译主一人即可，何必大费周章！”
魔网上，也有人提出质疑：“我们承认罗兰阁下的优秀，但他并不懂灵知学派的奥术，如何能够主导这份工作？”
这隐隐然间，就把矛头指向了这次的合作。
罗兰看了直摇头。
不就是想要争夺经费，给自己的项目吗。
都是千年的狐狸，说什么聊斋呀？
