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小成界共有八座灵脉重地, 皆是为修仙者的顶级门派所占领。其中, 四座灵脉上建立了修真者的门派，另外四座灵脉则为修神者所占据。
修真和修神是修仙者的两种截然不同的修炼道路。
若将修真者与修神者之差别进行概括, 则前者为“存天理, 灭人欲”，后者则是“存人欲, 灭天理”。
修真者所奉之理为：人之私欲过重则会蒙蔽本心, 以至于看不清真实的自我, 无法体悟天地之理；若要追寻万事万物本源之道，修真者需要摒弃心中的贪欲、淫.欲等欲求。道法自然, 道存在于万物之中，自然修真者当以天下为重。只有摒弃过重的私欲，保持心境澄明, 以天下为己任，方可求得真道。
而修神者则认为, 道既存在于万事万物中，人也是万物中的一物，那么致虚守静, 自然就可以得道, 而无需刻意向外界寻道之所在。
与修真者又不同的是, 修神者认为从自身求道的方法是全然顺从自己本心的所思所欲，完全不受外界规矩的约束。在修神者看来, 人为规定的道德伦理反而会误导人失去内心的本真。
因而, 修神者追求全性保真, 顺应自然之性，纵心而动，不违自然所好；其次，不贵天下而贵己，利己而不追求利他。损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。若人人都不奉献自己，天下反而大治，则可达到道之所在。
再说说小成界这个名字的由来。
如果人只生活在这个世界的话是不会想到要为这个世界取名字的，因为人们所认知的世界只有独一无二的这一个，故而只需要指称“世界”即可。
小成界这个名字也是修仙者中出现了飞升者之后才慢慢出现的名字。修仙者和已然飞升去上界的前辈大能偶有联系，这上界为了方便称呼位于其下的这个世界，便取了“小成界”一名字。
因此小成界这一名称多只有修仙者使用，而普通人日常生活中无需与三千小世界的概念打交道，多还是习惯于不多加特指之名称，简单称呼小成界为“世界”
在小成界中，修真者和修神者在修炼理念上存在巨大的差异，各自又都认为自己的修炼之路才是正确的，对对方的行事作风也非常不认可。这就导致了修真者和修神者关系并不和睦，两边时不时就会爆发小冲突。
但又不管怎么说，修真者和修神者都是人类修士，修炼的目标又都是寻道问真、飞升成仙，所以两方虽然彼此嘲骂，但关系也没有到达你死我活的地步。
就好像你觉得你邻居举止粗鲁、傲慢无礼、形容猥琐，大半夜才回家，进门却非得使劲摔门，天天叫你窝一肚子气。正巧，你邻居也觉得你小肚鸡肠、净爱瞎折腾，人又虚伪装模作样，连进你家门时先用左脚进门都要被你指桑骂槐，叫他成天气得脸红脖子粗。
你和邻居想看两厌，成天打口水战，你嘲讽我来我骂你，急了还会在一起动几手，也许还在心里咒骂对方早死，但也没说是到了要亲自提刀杀人的地步。
再者，修真者和修神者之间的格局大抵是平衡的。
光说这小成界的八座灵脉，那就是修神者占四，修真者占四。而从修炼的实际结果来看，修神者和修真者得道飞升之人的数量也是差不多相等。
既然两边势均力敌，也都不想鱼死网破，倒也相安无事。可是最近这几十年来，修真者和修神者之间却隐隐之间出现了失衡的倾向。
近些年来修神者略略占据上风，这本也没什么。两边的实力虽说平衡，但从微观来看，总是会有一方为强而一方为弱。
在上一个阶段的强弱对立中，修真者占据武力优势，因为整个修仙界的最高战力修真者具有五个，而修神者只有四个。而那时修神者的后起之秀不断出现，其中坚力量也远胜于修真者，所以修真者虽有优势，但差距并不可怕。
天之道，损有余而补不足。修真者最高战力更强，而修神者中坚力量强大，这便是一种平衡，这样的局面本该稳定一段时间的。
而修神者中却横空出了一位空冥子达到大乘期，完全打破了修仙者心照不宣的预测，在所有修仙者瞠目结舌中成为了修仙界最高战力之一，与修真者正好五五相对。
天道平衡下，修真者的中坚力量在潜移默化中也在逐渐变强。
这本该是一个正常的平衡过程，但叫修真者不安的是，修神者完全没有受到天道制衡而表现出平庸态势，反而还在持续地变强，有一种势不可挡的发展势头。
修仙界最近几十年的新生代中，修真者无论是数量还是质量，竟然完全都比不上修神者。
从这样的发展来看，再过一二百年，修神者不仅还将占据着优势，甚至还可能将优势拉到更大，成为修仙界的主导。
然而这一切有悖常理的发展，却与一个女子有关。
这个女子名为云想容，道号景秀，是修真者排名第二的门派景云门的弟子。说起她来，就不得不提及两个男人，云想容的师父景云门掌门道陵和修神者门派的碧霞宫掌门冲应。
道陵与冲
