名的，一般来说庆忌并不会亲自管理稷下学宫的事务。
只不过这样的象征意义极大。
至少稷下学宫出来的学子，都能自称是“吴王门生”，吴王的弟子！
多少能攀附上一些关系。
像是季札、孙凭、晏婴、孔丘等天下闻名的名士，也会不时的到稷下学宫讲学。
庆忌偶尔也会位临稷下学宫，考察一下士子们的学习状况。
有时候，庆忌还会从学子当中遴选出一部分优异者，出任官吏，委以重任。
总的来说，现在要是想在吴国出任官吏，必须是稷下学宫出身。
镀一层金！
这就相当于后世的“察举制”、“科举制”。
要么能得到名师的举荐，要么才能出众，得到他人的认可，不然士子们在吴国难以出人头地。
吴国将自身的人才培育做得极好，市场已经趋近于饱和状态。
若是吴国日后不能进行对外扩张，也有可能遭到一定程度的“反噬”。
譬如说没有官位留给士子，士子们寒窗苦读多年，不愿意一无所成，只能选择跑到其他国家任职……
人才外流，这不是庆忌想看见的事情。
所以，吴国对外扩张的脚步，绝不能停滞不前。
短时间内无伤大雅，时日一长，恐怕不甘寂寞的士子会去往他处。
“大王，不知这一次的议题是？”
此时，在稷下学宫的四方台之上，孔丘好奇的向高坐于上首的庆忌发问。
每一次庆忌来到稷下学宫，除了巡视各个学院的学习状况，都会发布一则“议题”，让士子们围绕着那一议题，各抒己见。
庆忌没有说话，只是轻笑一声，拿着毛笔在白纸上写下八个龙飞凤舞的大字——
人性本善？
人性本恶？
