杨国国君此时唯一的依靠就是晋国了。 之前那么多年，能够稳压姜国一头，并不是杨国国君有多么政通人和，纯粹就是背后有一个好爸爸。 晋国的六卿家族与杨国关系紧密，甚至连菜人铺这种事情都能在杨国堂而皇之的开展。 这说明什么。 二者都已经穿一条裤子了。 此时杨国国君遇到紧急情况，肯定得摇晋国。 智氏、韩氏、赵氏、魏氏…… 平常美姬没少享用，这会儿兄弟遇到困难，你们几个怎么也得拉一把是不是？ 如果这四个家族齐心协力拉一把，杨国还真有可能转危为安。 晋国就是这四个家族说了算。 他们要是齐心协力，指着老鼠说鸭子，晋国国君也得点头，更遑论其他。 然而，孔黑子发威了。 长卿这个小老弟也发威了。 一个文圣，一个武圣，就问你拿什么接吧。 《疯狂老杨哥》中一百多个章节只是把杨国国君概括了一下。 但《岳先生与税赋说》、《岳先生与国战说》两篇文章，直接把杨国的事情升华成了天下事。 前者是孔黑子写的，主要针对杨国四十年间的征税。 后者是长卿写的，主要针对姜国和杨国的征战胜负。 如果说《疯狂老杨哥》只是一个茶余饭后的谈资、笑料，后面两个文章就是现实问题了。 各国君臣必须研读的干货。 孔黑子针对赋税进行讨论，拿杨国当例子，隐喻天下，更是首次提出赋税“取之于民、用之于民”的概念。 在此之前，赋税就是“食邑”。 所谓“万户侯”就是一万户居民的赋税，供一家使用。 这是周天子册封给诸侯的权利。 老百姓当牛做马并不过分，因为这是周天子册封给诸侯的权利，封地上的老百姓就是给诸侯提供食邑的。 但是孔黑子针对这一点进行不同的阐述。 从“取之于民、用之于封君”转变成用之于民，这是一个极大的进步。 同时，孔黑子提出了赋税一体的概念，无论平民百姓还是官宦世家都一体纳税，谁也不能享有特权。 反正无论天下各国接受与否，孔黑子总算是提出了。 长卿这边就更直接明了。 先是论述杨国和姜国的战争，然后从战争延伸到经济、政治、外交等。 经济，双方都是农桑立国，相差无几。 政治，杨国横征暴敛，搜刮无度，姜国却与民生息，轻徭薄赋。 外交，姜国一如既往亲善齐国，受到紫霄门保护，而杨国亲善晋国，韩式在杨国建立菜人铺。 然而结果是，杨国屡战屡胜，姜国屡战屡败。 长卿发问：真的是姜国国力不如杨国吗？真的是姜国国君不如杨国吗？真的是姜国百姓不如杨国吗？ 恰恰相反，姜国百姓的幸福程度远远高于杨国。 但是为什么姜国屡战屡败？ 盖因为杨国横征暴敛，打造出一支战斗力强悍的军队。 那么，问题来了。 假如邻国穷兵黩武，本国应该怎么办？ 是跟着扩军备战，还是无视？ 国之大事，在祀与戎。 好战必亡，忘战必危。 但是，好战会不会亡咱先放一边，忘战肯定是要嗝屁的。 杨国与姜国就是很好的例子。 姜国施行仁政，却差点灭国，杨国施行暴政，却差点灭掉姜国。 为什么？ 凭什么？ 这就是引人深思的地方。 这两篇文章就使得《疯狂老杨哥》升华，从单纯的茶余饭后谈资，转变成治国之策。 此时治国还没有定策，所有国家都在摸索，诸子百家也都在到处推销自我，渴望得到重用。 孔黑子和长卿发表的两篇文章，对天下各国都有借鉴意义。 至于学好还是学坏，就看国君自身的素质了。 而随着文圣、武圣的文章传播天下，杨国彻底臭了。 原本，晋国六卿世家还打算趟这趟浑水，帮杨国窘境。 可是看到杨国这般作死，都被全天下口诛笔伐了，谁还敢上前凑热闹。 这不是给自己找不痛快吗。 而文圣、武圣的文章只是一个开始，越来越多的文人开始针对“税制
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