“挟天子以令诸侯，你是认真的？” 岳川都有点怀疑，曹老板是不是早生了八百年，又早死了八百年？ 南郭合重重点头，“土地公可以建立书联，读书人的联盟；自然也可以建立农联，农民的联盟；工联，工匠的联盟；商联，商人的联盟。” “管圣九合诸侯，土地公自然也可以提出一个类似的口号，九合士农工商。当今诸国，谁人无农？谁人无工？谁人无商？士农工商皆听从土地公号令，各国国君又能奈何？” 岳川心中暗道：这不就是工会组织嘛。 真正的工会：反抗剥削、反抗压榨，经常组织罢工和游行，给大家谋福利（涨工资）。 虚假的工会：组织加班、组织捐款，经常向大家宣传福报，给大家发福利（要交钱）。 在“官不出城、权不下乡”的前提下，农村受到的剥削大大降低，农民真正能通过劳动创造财富，过上富裕生活。 不过，城镇里的手工业者、工匠还没有得到保障。 姜国这边的作坊都在自己掌控之中，工人福利和待遇都没话说，但是其他国家就未必了。 比如吴王阖闾、伍子胥，这俩人难改地主思维，总是想着征发民夫，白嫖老百姓。 岳川和许石潜移默化影响很久，这俩货才慢慢转变过来。 其他国家就没这种待遇了。 就拿秦国举例，修长城，每一段城墙都要打一个甚至数个生桩。 还有“物勒工名”，制作不合格的器具，直接按照姓名处决工匠。 华夏历朝历代统治者都盘剥百姓，但是说到盘剥之最，秦国称第二，没人敢称第一。 秦国的农税可以高达66%，就问，还有谁？ 《汉书·食货志》有言：至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋。 颜师古注：泰半，三分取其二。 后世诟病的元朝，丁税、地税加起来大概7%，清朝不足7%，摊丁入亩取消人头税后，又降低一大截。 所以，历朝历代逼得老百姓活不下去的，并不是人头税、土地税，而是地主的佃租，以及多如牛毛的苛捐杂税，还有官员胥吏们变着花样整治老百姓的手段。 历朝历代，唯有读书人肯替老百姓说话。 但是读书人屁股歪，说的话也跟放屁一样，到头来欺负老百姓最狠的还是读书人。 岳川明白读书人这个群体的力量。 哪怕自己是“百家先驱、万世师表”，也不敢说完全掌控读书人。 哪天打个盹，一觉醒来，出了个董仲舒、朱熹，乐子就大了。 权力，终究是需要制衡的。 说到对读书人的制衡，岳川最先想到的就是工匠、墨家。 春秋时最出名的工匠有两个，一个是鲁班，一个是墨翟。 鲁班是跑单帮的，没有混社会。 墨子不一样，他最开始是儒家门徒，后来理念不合，退出儒家，自己创建墨家。 墨家的诸多理念引起社会底层劳动者共鸣，墨家门徒可以为了理念死不旋踵。 墨家是先秦时代最具战斗力的组织，最出名的就是《墨子救宋》，与鲁班一番推演，使楚王放弃了进攻的念头。 很长一段时间里，儒家和墨家是数一数二的“显学”，更有非儒即墨的说法。 孟子都感叹“墨翟之言盈天下”。 岳川琢磨着：至圣先师这个名头我都拿了，再多拿一个也不过分吧。谁叫我是百家先驱呢？ 看到岳川深思，南郭合突然一拍巴掌，“土地公，我突然想到一个问题……” “你说！” “人可以读书，那么精怪和鬼物能不能读书？” 岳川“呃”了一会儿。 “鬼物的话很难，刚才你也体验到了，浩然之气对鬼物有损。鬼物读书没问题，但是想像人一样修行文心、文气……应该不现实。” 南郭合叹息一声，“人在修行上的优势，真是让鬼嫉妒啊！” 岳川对此表示无奈，之前自己还说人生来自带五百年修行。 现在文心、文气一出，涨价了，人生来自带八百年修行。 “土地公，精怪能否读书呢？” “精怪，应该是可以的！” 一抹金色在门外晃过，岳川立刻招呼。 “黄二一，来来来！” 小家伙蹦蹦跳跳的来到土地庙外，可是刚要跨过门槛，它迟疑了一下。 去年，土地公也是这么招呼自己的。
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