将复制的胸针拆开，珀菲科特对其进行了十分细致的解析和研究。
原本她以为这枚胸针的关键核心是那枚宝石，在拆开之前珀菲科特层测试过这枚胸针，确认了胸针的能量来源就是这枚宝石，而且护盾的展开也也是宝石的功效。
从这一点上来看，似乎胸针的底托就只是起个装饰作用，方便将宝石佩戴在身上而已。
然而事实上，在珀菲科特将胸针拆开了解析过后，却得出了一个令她感觉有些不可思议的结论，那就是这枚胸针之所以能够被称之为神器，主要的原因还是这枚底托，而不是宝石。
固然，这枚宝石为整件胸针提供了能量来源，并且生成护盾也是宝石的功效，但底托则将宝石的能源有效利用了起来，为佩戴者提供了持续性的状态恢复。
尽管这种恢复效果并不强烈，但胜在长久持续，长期佩戴足以保证佩戴者可以拥有一个十分良好且健康的身体。
而且这并不是关键，底托的存在有效提升了宝石的能量利用效率，并且放大了宝石的功效。
因为手上拆解的是复制品，所以珀菲科特也就没有太过束手束脚，而是放开了对胸针底托和宝石进行了有些接近于破坏的测试。
测试结果证明，宝石本身确实拥有着张开护盾的功能，但这个护盾持续时间只有三分钟，而且其防御效果也从原本可以抵御一队蒸汽骑士变成了只能抵挡一个。
从这一点上，便可以看出这枚胸针的底托上到底使用了何等惊人的技术，以及原本的宝石内的附魔有多么的浪费。
要知道底托并没有增加宝石的能源，也没有增加能耗，只是单纯的将宝石原有的效能进行了放大。
由此可见底托上使用的技术是何等的惊人，同时这枚宝石原本的附魔又有多么的浪费，二者之间已经几乎是十倍的差距了。
宝石本身是一枚大约鸽子蛋大小的纯净宝石，颜色如同暖阳一般的橙红色，质地晶莹剔透，即便是以她的眼睛去看也几乎看不到一点杂质。
这样一颗宝石无论是在什么情况下来说，都是非常珍贵且稀有的。
将其作为炼金术材料来使用当然是没有问题的，但前提是你的手艺不能太差，不然的话就真的是在糟蹋东西了。
制作这枚宝石的宝石匠技艺在珀菲科特看来实在是乏善可陈，毕竟受限于时代发展，数百上千年前的工匠肯定不可能把宝石磨出八心八箭来。
所以，对于宝石的切割加工，珀菲科特基本上是直接略过的。
但和情有可原的宝石加工工艺相比，为这枚宝石附加上护盾功能和能量吸收功能的炼金术士，其水平就真的令人觉得不堪入目了。
这不是说这位炼金术士的水平差，能够在宝石中恒定一个护盾术，并且还能够使宝石自己充能，这本身就是一种技术实力的体现。
但是在珀菲科特看来，这根本就是在暴殄天物而已。
这样一枚纯净且美丽的宝石，拿来做什么不好，搞了半天就只做出来这？
如果只有宝石本身，珀菲科特或许还会觉得这可能是古代的宝石加工者技艺所限，或者当时的炼金术只有这个水平的能力。
但和底托上那足以称之为惊艳的技术相比，宝石上的附魔技术就显得十分的拙劣了。
尤其是当她仔细研究透彻，并且搞清楚了古代的加工者是如何在宝石内附加上各种特殊效果之后，对制作宝石的古代工匠她就越发瞧不上了。
这不是以现代人对故人的指摘，而是作为一个炼金术士，在搞清楚了古代工匠是如何实现这一技术之后，对这项技术本身的不屑一顾。
而因为她在经过了仔细的研究之后确认，这枚宝石之所以能够展开护盾抵御袭击，其核心因素还是神性。
是的，这些神器当中也同样存在着神性。
不仅仅是这枚胸针，更包含了珀菲科特目前手上所持有的全部神器。
其威力巨大的种种效果，追其根源来历，最终都能够被归结于神性这个概念上来。
不同的神灵所产生的神性效果不同，但这只是外在的表现形式，其内在的本质依旧是神性本身的特殊性。
这种基于众生信仰所诞生的特殊力量，本身更像是一种意志干涉现实的具现化。
因为信徒对于神灵有着种种不同的期望和崇拜，当这种崇拜和期望化作具体的现实时，就会赋予其不同的效果，对现实施加不同的改变。
体现在珀菲科特手中这枚胸针的宝石上，便是古代的信徒对一位权能是守护相关的神灵的崇拜，使神灵的这种权柄化作了对现实的干涉，基于抵御袭击、展开防护的概念而改变了现实。
而这种概念被封存进宝石里，这项权能便被固化到了宝石之中，并由此可以借用这枚宝石来施展对应的权能。
也正因为如此，珀菲科特对于宝石本身实在是很难表现出欣赏、赞誉之类的情绪。
与之相反，她对胸针底托的制作工艺极尽赞美，在她看来这才是炼金术士智慧和实力的体现。
或者也可以这样理解，宝石中的神性是火药，而针对宝石的附魔将神性做成了炮弹，而底托则是把这枚炮弹
