克的眉头微蹙，便猜到了是怎么一回事。
她马上发动来自便宜大嫂的斥责，传音警告洛特斯诺，别来添乱。
洛特斯诺是那种知难而退的性子吗？
不是！
因而洛特斯诺不仅不收敛，反而更猖獗了。
一句接一句的幸灾乐祸传进林克耳中，宛如恶魔的絮絮低语。
等等……
林克猛地想到了什么，获得了启发。
恶魔的絮絮低语……
唔……
好像可以这么做，应该能哄一段时间了。
于是，当天中午，林克在领着僧侣们完成化缘，吃过饭以后，摆出一副讲经解惑的架势。
了尘和尚以降，诸多跟随而来的僧侣们见状，立即围着林克坐下。
“我听闻过二首佛偈，愿与诸位分享。”
林克不废话，没有什么开场白，上来就是干货，“对此二偈，我无一定看法，不区分其中谁优谁劣，谁对谁错，谁高谁低。”
诸多僧侣闻言，更加重视，心态愈发端正，静等林克接下来要说的话。
林克也不多做耽搁，接着开口说道：“第一偈，名为无相偈，诸位请听。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
诵完这首佛偈，林克便闭上嘴巴，示意诸位僧侣深思这首佛偈中蕴含的佛理。
诸多僧侣，包括了尘和尚在内，纷纷陷入沉思。
这首佛偈讲的是什么呢？
讲的是修证无上菩提的方法与诀窍。
身，藏识所执持之六根之身也。
心，藏识心也。
以菩提树与明净之镜比喻，表明身心之本性明净纯洁。
经云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
此偈殷重劝勉世人应当精勤修持，返迷成悟，转染成净，如是依循法理，渐净惑障，越证菩提，慎莫懈怠放逸。
总而言之，讲究的就是修行佛法，修证菩提，需要“渐修”。
四句二十四个字，言简意赅，形象生动，富含佛理。
诸多僧侣听得如痴如醉，只觉单这一首佛偈，便不虚此行。
“你小子可以呀，这都能想得出来？”
一直藏于暗中的洛特斯诺这时又跳了出来，絮絮叨叨。
林克浑然不理，只是静静看着围绕他而坐的僧侣们，沉浸于体悟《无相偈》佛理的状态。
“闭嘴！”
茉莉又及时发现了洛特斯诺的小动作，出声呵斥。
随着相处越久，茉莉越发适应洛特斯诺的多变性格，相处方式也越发松弛。
还真的如洛特斯诺常常挂在嘴边的话那样，便宜大哥、便宜大嫂、便宜老弟，不仅关系来得便宜（biànyí），相处方式也更便宜（biànyí）。
林克乐见这种情况发生。
无论怎么讲，洛特斯诺的性格再怎么癫狂，行事再怎么恶趣味，终究是圣者转世。
这一次潜入敌后、里应外合的任务完成，巫师世界意志绝对不会再压着洛特斯诺。
届时，想什么时候以什么姿态再入圣者境，就在洛特斯诺一念之间了。
茉莉现在与洛特斯诺打好关系，以后就能多一个依仗。
按下心里浮现的杂思，林克环视僧侣们一眼，不再给僧侣们体悟《无相偈》的时间。
只见林克缓缓开口：“我听闻的第二首佛偈，名为菩提偈。菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处惹尘埃。”
《菩提偈》诵念的声音刚刚落下，立即引起一阵哗然。
这首佛偈，基于《无相偈》而来，却又彻底推翻了《无相偈》的佛理！
《无相偈》不是拿菩提树比喻身，拿明镜台比喻心，表明身心之本性明净纯洁吗？
既然本性已经明净纯洁了，又从哪里去沾惹尘埃呢？
没有沾惹尘埃，哪需要勤拂拭？
问题来了，《无相偈》很有佛理，《菩提偈》也很有佛理。
两首佛偈都有佛理，却针锋相对，该信哪个？
诸多僧侣不禁陷入迷茫之中。
是该信《无相偈》的渐修，还是该信《菩提偈》的顿悟？
渐修可证无上菩提，顿悟亦可证无上菩提。
他们正在修菩萨乘佛法，便是为了证无上菩提，为了证无上正等正觉，总得从渐修与顿悟中选一个吧？
林克见状，嘴角浮现一丝微不可见的微笑，随即不理会陷入沉思的诸多僧侣，自顾自起身离开。
三两步路，林克的身影消失不见。
待到诸多僧侣回过神来的时候，已经找不到林克与茉莉的踪迹了。
于是，僧侣们将目光投注到了了尘和尚身上。
“别看我啊，我怎么知道？”
了尘和尚见状，高呼一声，拔腿就跑，“要问你们自己问了凡去，贫僧回白马禅院去了。”
一溜烟的功夫，了尘和尚也跑得没了影。
僧侣们倒是没有立即散了，而是互相讨论了好长一段时间。
有人觉得“渐修”有理，有脉络可循，是光明坦途，而“顿悟”虽也有理，但太看重悟性与机缘，
