嵊蓝和淳化向高耸入云的断龙台走去，那个所谓的“人”其实只是一个人形的雕像，长喙长腿，翅膀遮天蔽日，手执长戟。这个雕像非石非金，栩栩如生，高大威猛。
淳化围着它转了一圈，以艺术家的目光“极其苛刻”地点评了其造型、刀法、比例、面部、侧部、整体调性与合理性。结论是，这是原始走向文明进程所必须要经历的粗糙到精致，意会到写实的阶段，整体具体与局部抽象的白描手法很低幼，且做了不太成功的夸大……
嵊蓝其实根本没有听淳化的艺术评论，他的心思全部地留在那个鸟人身上——如果镇元子的恶念——人面鸟——年轻一千岁的话，似乎就应该是这个样子。
再向前绕过散落一地的巨石，又出现了一个雕像，这是一头山魈，半蹲着，手臂缠着铁索，头顶荷叶盔，脚踏云纹战靴，身穿灰黑长袍配铁甲，腹鼓如桶，目光呆滞。
淳化一看，立刻对这双眼睛的塑造大加指责，认为这个像虽然比例极其精准，但是对面部表情尤其是眼睛的刻画简直算是拙劣……
当他们绕断龙台一周，点评（刻薄地批评）过全部一百零八个雕像后，终于觉得可以上断龙台了，也因为正好找到了一条阶梯。
淳化兀自喋喋不休地议论那一百零八个雕像，说其手法根本就不统一，显然不是同一个“人”所制。摆放位子没有规律，既不是阵法也没有队形，还不像战场。人物细部缺乏精细表现，从一号到第一百零八号作品的手法粗暴缺乏变化，服装设计没有时代特征，外型气质风格处理得杂乱无章。虽然根据其特征进行了分类设计，有的圆润，有的粗砺，有的细致滑腻，有的颗粒感过度彰显，但是，脱离不了恶俗的“怎么吓人怎么夸张就怎么来塑造”，这种先年风格早就消失在先民离去之后……
当他们踏上第一阶时，那个山魈一振，由半蹲状完全起立，举着铁索在空中旋转如风车，向二人冲来。
那山魈一边跑一边喊，“老子就是面目模糊，表情呆滞、腹涨腿短……关你屁事！老子是近视眼！别急着走，吃老子一链！”
嵊蓝大吃一惊，然后脸暴红——就不该在背后说人坏话……被抓了个现行！瞧，人家打上门来了。
淳化喊，“蓝仔你盯一下，我……”他想逃上第二阶，结果嘣地一声被无形之气场给崩了回来，山魈的铁索正好绕嵊蓝的定海神针一圈，砸在淳化脸上。
“老子倒要看看，砸你个眼瞎鼻塞耳聋……”咦？竟然砸不坏？山魈大吃一惊，淳化揉揉眼睛，面部凹陷恢复原样——能砸断一座山脉的铁索根本没有对毛线人产生任何效用。
嵊蓝趁机手一指，封天术将山魈给绑了个结实。淳化狐假虎威地说，“你砸我？还老子老子地乱喊？真说出来我老子是谁吓不死你？”他的手不自觉地解开一块肩膀上的绳节，甩出数丈长的绳套来将山魈圈住，然后诺大的山魈就消失了。
嵊蓝和淳化本人都吓一跳——仔细察看，原来这个山魈被死死包裹在肩膀上的线团之内，在众多线条中鼓涨成一个小球，看上去像个装饰节。
淳化感觉自己似乎对身体失去了控制，有点毛骨悚然，他看着自己的手，又冲着山顶勇敢地说，“我们赶紧上台阶，要不你先试试——”
嵊蓝抗议道：“为什么冒险的总是我？”
淳化说：“要不一起？”于是他们俩同时抬腿，一起站上了第二层。
就像电灯被按了开关，山背后的鸟人雕像立刻复活，飞将过来，将长戟向淳化一指，居高临下地说：“你个轻浮无形的夯货竟敢说老子调性不佳，比例失调，刀法拙劣、前部土而侧部简——你去死吧！”
长戟挂着风向淳化刺来。
嵊蓝脸又红了，怎么这个家伙记性那么好——淳化拢共说了他四五句坏话居然一个字都没拉下。
和刚才一样，嵊蓝用如意金箍棒将长戟挡开，淳化伸手就捞，于是那个鸟人成了他的绳结中的又一个装饰品。
嵊蓝说，“我先上第三阶，你来断后——凭什么你得罪了人倒要我来挡着？”
淳化还没来得及抵赖，第三个雕像就被嵊蓝给激活了，端着武器，骂骂咧咧地冲了上来……
当他们俩最终登上断龙台时，淳化身上到处都是布疙瘩，每一个疙瘩里头装了一个半人半兽。
嵊蓝说：“看你以后还嘴贱！”
淳化还嘴说，“就算我不得罪他们，想上台阶还不是要一个一个地打过去？”
一个声音惊讶地打断他，“居然有人战胜了一百零八个超天仙妖褪？好本事，请问……啊，是你？”
苏灵官将两条捆绑好的龙挡在身后，指着嵊蓝说：“玉帝已然饶你们不死，怎么带着个巫毒娃娃闯断龙台来了？你想死吗？”
淳化说：“灵官大人，我就是那头小鹿啊，虽然我现在还是个毛线，但肯定不是巫毒娃娃啊……其实那一百零八个石头雕像是我一个人打败的，蓝仔的作用只有那么一点点”——他伸出手指头比划了一下。
苏灵官打量打量淳化，“你就是那头鹿？早知道我就讨要了你去做烧烤了——呔！你们来救龙吗？反了你们？”
八妖和
