陈勇完全没有想到现在的潘家园会有这么火爆，看来有句老话说得好，“乱世黄金，盛世古董。”，现在虽然不算是繁荣盛世，但人民的生活水平不断的提高，很多人有了闲余的钱，就会拿来投资，对古玩文物感兴趣的人，就会进入古玩市场，购买一些自认为有收藏价值的东西。
偌大的京都城有这种想法人何止成千上万，特别是那些老京都爷儿们，胡同口的那些大爷大妈们，还有那些八旗子弟们，都对这些老物件情有独钟。
陈勇与阿龙在潘家园内转悠了好久，也没有看到有心仪的东西，来这里捡漏的人成千上万，地摊上的古玩古董早就让这些人像过筛子的样筛选过，但凡有好一点的物件，价格又十分的虚高，让陈勇根本没有兴趣入手。
陈勇和阿龙兜兜转转，花了一个下午的时间，几乎逛完了市场里的几千个摊位，阿龙手里还是提着不少东西，这些都是陈勇精心挑选出来，好不容易来一次潘家园总不能空手而归吧！
能入了陈勇的法眼的东西，绝对不会很差，如果转手就不能赚10倍以上价值的东西他是不会出手。
阿龙可是堂堂龙组最核心的成员，今天却做了个拎包侠，两只手不但拎满了盒子，脖子处还挂着几个袋子，胸前还抱着几个，要是让龙组的人员看到，没有人会相信，平日里高高在上的阿龙，也能干这打杂的事。
有句话叫做财不露白，买东西也不能太过招摇，这不陈勇和阿龙就被潘家园里的“行商”们盯上了，时不时有人走到陈勇的面前，拿出他认为陈勇能看上的物件来，把这件东西吹得只天上有，人世间只此一件。
有时候陈勇不得不佩服这些“行商”们的嘴，能把死的说成活的，把你忽悠的晕头转向。
但是这些人想忽悠陈勇那简直就是找虐，他可不会给你什么面子，直接就说你这个东西是假的，是什么时候制造的，用了什么材料，都有哪些制作工序，都一一说了出来。
陈勇以为这样就能把这些人赶走，但是没有想到他们用了人海战术，这个走了那一个又来，陈勇干脆站在那里不走了。
刚开始的时候也没什么人注意，可是慢慢的四周就越围越多人，围观的众人大部分都是来看热闹的，但是谁也没有想到这个小伙子这么厉害，把这些“行商”们说的灰头土脸，灰溜溜的走了，就再也不敢冒头了，因为围观的众人现在都知道，这些人就是卖假货的，还跟着小伙子学了不少知识。
在这个社会有人的地方就有纷争，有利益的地方就会有利益团体，别看这些不怎么起眼的“行商”，但他们也有带头人，这个带头人就叫老邹头。
这个“行商”的带头人老邹头可是大有来历，他是清朝政府末代皇帝傅仪的堂弟，正儿八经的正黄旗后代，是一位贝勒爷，他七八岁的时候清朝就灭亡了，他跟随着父亲隐姓埋名，改姓为邹，他继承了那些贝勒爷好吃懒做的习俗，文革后他父亲就病死了，他就开始把藏在地库里的老物件拿出来变卖。
老邹打听到华威桥那边有个鬼市，相传这个鬼市要追溯到清朝末年，那时候皇室贵族的古玩书画向民间大量流出，很多没落贵族拿家中的古玩来此站街变卖。
这些交易一来有失身份，二来部分古董渠道不明需要秘密交易，于是只能在天亮前进行，才得了“鬼市”称号，到了上世纪80年代的时候，潘家园市场也还没有出现，彼时只是一大片居民区叫“潘家窑”，后来觉得此名不雅，就改为了如今的潘家园。
潘家园成了古玩旧货市场，已是90年代初了。但在80年代末期，华威桥古玩摊和劲松百货商场北侧的建筑工地地摊，应该属于潘家园地摊的雏形。一些当地居民会在路边摆摊，把自家的瓷器、旧家具等物件拿出来卖，不过也只是“打游击”，蹲在土坡上头摆摊，所谓“站得高看得远跑得也快”。久而久之，这个自然形成的旧货市场被称为“劲松土坡儿”。
这些散摊一直坚持到1992年底，在现在潘家园古玩城的地方，出现了两三亩砖墙围起来的空地，摊贩就在这盖起了简易店铺，形成了最初的潘家园市场。再往后，市场开始名声鹊起，逐渐成为京都城内乃至华夏国最大的旧货市场，不仅京都城当地的商贩，外地商贩也慕名而来。
这个老邹头每隔一段时间，就会拿出一件祖上留下来老物件去华威桥鬼市里售卖，卖了钱就去吃喝嫖赌，挥霍一空以后，又拿老物件去鬼市出售。
这十多年来，老邹头就靠变卖祖产老物件过日子，钱总有花完的时候，祖宗留下的老物件也有卖光的时候。
老邹头把老物件卖光以后，剩下唯一值钱的东西就是一处宅院，他父亲在世的时候，叫他无论如何都要保住这座祖宅，不然早就给他卖了。
老邹头有事没事经常往潘家园里跑，有时候就能在里面呆上一天，久而久之，整个潘家园里的摊主他都混得很是熟悉。
要说啥嘴皮子，整个潘家园的摊主都不是他的对手，所以他在潘家园里就混得如鱼得水，到处骗吃骗喝。
他觉得这样下去也不是办法，后来有个摊主给他出了主意，既然你没有钱拿货摆摊，不如在我摊位上挑几件东
