第240章 饭前的点心
他花了点时间大体看了《三年秀才五年中举》的内容。
大体上能看懂。毕竟全都是汉字，虽然数学语言比较简略，但根据题面还是能看懂。
除了因为∵、所以∴，大于小于，大括号小括号和根号之类的差不多之外，凡是和运算有关的符号全都不一样。
但总体来说还是以汉字为基础。加减号写作＋-还是丄丅都问题不大，∫跟禾比起来也就多了几笔。麻烦的是写的时候竟然还要注意一下字形的间架，禾要写成禾字旁，然后右边尽量写美观一点，对称一点。因为卷面算分。
他现在最想问的就是，老商为什么不指正他。他明明在老商面前算过一些方程式，老商根本什么就没说。他在阳州也不去学校，所以根本就不知道初高中阶段的符号完全不一样。
还好问题不大。
因为数学语言是通用的，只是符号不一样而已。虽然确实要多几笔，但是憂鬱的烏龜都写过来了，∫写成禾确实不是什么大问题。
“怎么样，你自己有数吗?”
“大概没问题。”商洛对自己的数学水平还是比较有信心的——至少及格应该问题不大。他翻了一下这里的高中习题，难的部分确实很难。而且有一些导数问题、极限问题，也会应用一些矩阵运算。
但大体上对他来说不算超纲，所以问题不大。
“你有数就好。其他课问题也不大吧？”
两个人互相交流一下，问题确实不大。
语文课、国文课，还是那些东西。“沛公旦日从百余骑来见项王”、“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”。还有《琵琶行》，连“琵琶弹奏技法”的梗都一样。
数学，还是那个数学。
英文没有，不过大学里面拉丁文是必修的，罗马那边也有对应的必修汉文课，而且似乎更早一些。
史学，基本一样。因为“大明朝”还没完蛋呢，没有明史。洪武朝以后都算近现代历史，占的分量不太多，主要考点还是商鞅变法、贞观之治、开元之治这些内容。
真正让商洛觉得有些麻烦的是社学课和儒学课。
社会课就是大明律、各种律令，各种诏、诰、表。《大军贴》，还有许多“恁学生每听着：先前那宗讷做祭酒呵”、“俺汉人地面西边”之类的诏书是要全文背诵的。因为是啰哩啰嗦的元末明初白话文，背诵起来尤其麻烦。
儒学课就是四书五经。不过考得非常浅，四书范围内要考一些经义理解，五经只要会背内容就行了。
字数方面，四书的《大学》1753字、《中庸》3568字，这俩本来就是礼记中的摘选。论语和孟子都不需要背诵理解全文，也只是背诵摘选，合起来两万字左右。五经方面只是零星摘选，背诵合计也是两万字左右。拢共加起来是48000字左右。
这里面有许多部分和国文课、历史课、社学课都重合了，所以对一般学生来说真正要背诵的部分不是太多。对商洛麻烦些，不过他早就知道一定要科举，所以四五万字的背诵他早就完成了——他觉得说老实话，比背诵“abandon”那一大溜要简单太多了，至少论语讲人话。
实际上就儒学考题这部分来说，这点背诵量搁在几百年前也就是开蒙之后几年要背的东西，秀才考试的内容比这些要难太多。但今天的秀才试只是“国民基准”而已，经学这种背诵内容并不太复杂，而且已经渗透到各种文化作品中去了，考试的时候联系上下文也大体能写出来一些。
再补上数学物理这些自然科学，大体难度上其实不太好和之前的秀才考试比较。但从通过率的角度来看，这通过率课高了太多了。
“呼。”戚园松了口气，“还好，还好。我们班要是出了个秀才都没考过去的，就是我这个班长的失职了。话说，我一直很奇怪，你的数学符号是不是罗马那边的算法。因为这都是拉丁字母。”
“很像哦。”韩行知回答道，“我叔叔在学拉丁文，我看过他的书。里面和罗马那边的运算符号有很多相似的地方。嗯不过也有不同。毕竟罗马的汉字比这天书里面要多。”
“等等。”商洛愣了一下，“罗马那边用汉字吗？”
“嗯，拉丁文里面有大量使用汉字词，然后使用拉丁字母来标注本音。这个不学拉丁文的可能不知道，我也是看了我叔叔的拉丁文教材才知道。毕竟我们和罗马之间没什么太多交流。他们是把汉字当做表意符号，不会照着汉字来发音，但是会写上去。写起来倒是很像朝鲜人那样，汉字里面加几个字符。不过罗马那边也只有学者会这么写，全部写成拉丁文也不会影响表意的，反正拉丁文里面借词本来就一大堆。”
“为什么会这样？据我所知，我们两边的交流其实出奇得很少吧？除了科技交流之外，没有见到有什么文化作品流传过去，也没有什么流传过来。”
“似乎是因为一种理论——罗马方面认为汉字是‘伊甸文字’，是一种根植于人类历史底层的表意符号。然后参考了朝鲜和日本的例子，他们认为引入汉字进入符号系统并没有什么问题。于是就引入了。所以我们学的拉丁语，
