神兵、胄甲、法宝、符箓……这些修行者所惯用的器具，又统称为“法器”。
“法器”的祭炼方法，大概又有三种，分别为“祭”、“洗”、“烙”。
其中“祭”就是血祭。
焦平祭刀，用的就是血祭的方法，不过是温和改良派的，靠的是细水长流。
血祭在所有方法中，算得上是速度最快的，祭炼出来后威力也奇大无比，且只认一主，最容易成就“本命法器”。
而且血祭，能超越属性限制。
不管你自己什么行属的法力，对面是什么行属的法器，只要血祭之就能用。
根本不用费劲，去转换法力属性！
不过血祭也有缺点。
血祭的法器一旦给人抢了去，那除非你愿意主动斩断去与法器之间的联系。
否则血祭法器被毁的那一刻，就是主人身死道消之时。
“洗”则是“洗练”之意。
洗练就是用自身的法力去日夜温养，这种方法是所有方法中最慢的，但在最后却可能做到“人器交融合一”的境界。
若被洗练的法器底子够好，最后还有可能成就那“身外化身”。
而且法力的温养，也可以修复一些法器上的细小损伤，延长其使用的寿命。
甚至还能够轻微提升法器的品质。
最后一种“烙”，就是“烙印”。
烙印就是以自身之神识，强行在法器之上打下印记。
这种亦能做到念动之间驱器御敌，不过此举却极有可能损伤法器根本，从而造成使用之后法器的品质下降。
三种方法各有利弊。
不过第三种的“烙”需要神识发动，这是以后的境界上才能拥有的本事，目前的焦平并无此能为，暂可以不作考虑。
“祭”也同样不作考虑，之前血祭神兵一则威力大，二则神兵本质坚固异常，也不惧怕在打斗间，就被人强行坏去。
不像“法袍”，虽然“螭水法袍”可算得上是一件入门级的法袍小精品。
但毕竟其本质并不算牢固，在阵上还是很容易被人针对、破坏掉的。
因此焦平选择“洗”，这也是修行界中人祭炼“法袍类”法器的最常用方法了。
……
洗练法器是很简单的。
只需要摸准法器内部的脉络，将法力灌入浸透法器，再将法力收回体内即可。
如此一进一出之间，便是洗练了。
焦平依法施为，待法力浸透法器了所有部件上下后，即驱动法力回返身内。
一进一出间，法力已折损了些许，焦平并未在意，知道这是正常现象。
九进九出之后，法袍各个部件之间突然融成一团清光，往焦平身上一扑，就自动替换掉了腰胯间的兽皮，穿在身上了。
这是洗练完成，法袍初步认主了。
法袍初步洗练完成，好处之一就是这个自动穿着了，至少在焦平看来是这样。
因为若要自己穿着的话，衣服鞋袜这些他还可以自行琢磨、摸索。
但那顶比自己一个拳头、还要再大上五分都有余的金冠，要怎么戴上去？
这他就不知道了。
更不要说，这之前还要扎发髻！
而法袍初步洗练完成之后，带来的第二个好处，则是穿着会十分合身。
所有的法袍在尺寸上，都是有着一定放大和缩小余量的，这当然是为了方便。
不仅是为了方便穿着合身，更还要预着配合一些“身形变化类”法术的使用。
当然做到这一点也不算难，毕竟法袍可以变成一团清光。
而光的延展和收缩，是无穷的。
临水照影，人靠衣装。
一身华服穿在身上，整个人也平添上几分贵气，看起来精神许多、光彩照人。
焦平满意点头。
回过头来，又升起一把火，一脚将之前掉落在地的兽皮，挑了进火烧掉。
之所以如此小心谨慎，是因为在修行界之中，各类阴谲诡异之法术，素来都是层出不穷、数也不胜数也！
单流传最广的“天罡地煞一百零八神通”里面，就有好几门阴谲害人的手段。
焦平虽不懂得，但也早闻其名！
因此，对于那种长期随身的、不可避免地沾染上自身气息的物品，在丢弃时一定要妥善处理好。
能一把火将之烧透、烧成飞灰的话，那就再好不过了。
烧它个干干净净！
否则若落到他人手里，遗祸无穷。
……
大火熊熊。
兽皮穿着许久，质地早就变得十分干燥易燃，因此一入火堆，马上燃了起来。
熊熊火焰之下，不一会儿，便已经将兽皮烧透，烧成一堆灰烬去了。
焦平又等了一小会，才取来清水，将火焰浇熄，以免引起山火，烧了茅庐。
茅庐的通体上下，都是由干燥易燃物搭成的，可谓是一点就燃、一燃就毁。
虽然茅庐现在已经无用，但毕竟于自己曾有传法之恩，焦平也不忍其毁去。
清水浇下，青烟袅袅，排空直上。
“唳……”
