陈公子结完账和欧阳烈从酒馆出来，已是深夜时分，他们就近找了一家小旅店入住。第二天日上三竿，陈公子和欧阳烈在襄阳城门口准备分别。
“陈公子，不为兄弟留些什么？”
“贤弟，要留什么？”陈公子有些丈二和尚摸不着头脑。
“重色轻友，你能为翠花写情诗，不能为兄弟我留首诗？”
“哦耶，你哥现在赶考银两有限，但诗词呀，随时拈来！”
陈公子从马背上的行囊中取出笔和一把折扇，展开扇叶，创作了一首《定西番》词，这定西番原来是唐代教坊曲名，传说唐玄宗甚是喜欢，只见陈公子落笔写道：
今日汉江言别。侬向楚，我朝吴。两羁途。
迢递两城明月。举杯对月孤。愁煞再逢佳节。莫相辜！
“真是才子！诗意像泉水奔腾不绝，太好了，我一定珍藏！”欧阳烈把扇叶上墨迹吹干，收藏了起来。
“兄弟过誉了！”
“哎，兄台，我想起来我在少林寺拜访方丈时，方丈留下一句话‘日落村头壮士归’，我百思不得其解。”
“贤弟，你算问对人了，我喜欢猜谜，这‘日落村头壮士归’不就是一个将军的‘将’字嘛！”
“哦，我明白了。”
“不早了，我们后会有期，再会！”
“再会！”俩人策马各奔东西。
欧阳烈一路东玩西逛，阳历十一月赶到武当山时，已是初冬。这一年大雪来的比他预料的早些，来的大些，巍峨的武当山整个被鹅雪包裹着，从山下到山顶的小石径已被白雪掩埋，雪深到小腿肚那般高，可谓：“万径人踪灭，孤影蓑笠翁。”
这鹅雪飞舞、冰雪封山对习武之人来说，不算什么，欧阳烈头戴斗笠冒雪往山上爬。这武当山为道家圣地，早在秦汉之初，就是求仙修炼学道者的栖隐之地，在唐贞观年间，唐太宗曾诏令到武当山祈雨而应，敕建“五龙祠”，宋真宗加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，并将五龙祠升为观。
武当山集雄、险、奇、幽、秀于一身。有七十二峰、三十六岩、二十四涧、上下十八盘等自然景色和“天柱晓晴’、“金殿倒影”、“乌鸦接食”、“香麝跃涧”等奇观。
欧阳烈举目四下观望，什么景色都看不到，周围全是白花花的一片，如果非得起个神乎的景观名称，他也想好了，就叫“雪地修狗”。
欧阳烈爬了约二个时辰的山路，才隐约看到天柱峰上被白雪覆盖的紫霄宫顶部的飞檐斗拱，又向上攀爬了半个时辰，来到紫霄宫的门口，大门虚掩着，里面有个老道正在坐着弹古琴，曲名为一首古曲《高山流水》，相传为先秦琴师伯牙所创作，曲调抑扬流转，洋洋兮若高山飞瀑。
欧阳烈坐在进门的木凳上听得入神，老道面色红润清瘦，身穿紫色道袍，弹得兴致正酣，头也有节奏的摆动。结束时，猛地嘎然而止，余音绕梁。
欧阳烈赶紧热烈鼓掌，说：“真乃天籁之音！”
“无量天尊！道友雪天见真情呀！”
欧阳烈赶紧双手互握合于胸前，用左手抱住右手行礼，说：“问好道长，天量寿福！请问葛院长可在？”
“我就是葛院长！”
欧阳烈再次行礼，并掏出杨公子的亲笔信，说：“金陵杨大侠有一封信让我转交给师父。”
“太好了，道友请喝杯热茶暖暖身子！”
“谢谢道长！”欧阳烈赶紧起身接茶杯。
道长倒完茶，坐回座位，抽出信看完，说：“没想到，后生求学这么认真，有什么问题就问吧！”
“晚辈求教一二，道家的‘见素抱朴’是什么含义？”
“就是保持自己的初心和本质，做到淳朴无华则少私寡欲。”
“什么是大音希声，大象无形？”
“就是说，最大的声音就是听不到声音，最大的形象就是没有形迹。”
“庄子说：一尺之棰，日取其半，万世不竭。我百思不得其解。”
“这个确实难懂，意思是说，一尺长的木棍，你不要小看它，如果你每天取其一半，一辈子都取不完，因为每一个新的‘一半’逐渐变小，它永远趋向于零，永远不等于零，永无止境！”
“真不愧为大师，晚辈理解了！我还想了解一下武当的武术。”
“武当功夫也是前人借助道家理论和实践，八卦阴阳，五行生克，讲求炼气化神，炼神还虚，以柔克刚，以防身保健为宗旨，主要有：太极拳、形意拳、八卦掌、武当剑等等，过一会我让人带你去看看。”
“谢谢道长，我听说武当山的道家音乐特别有名！”
“这你说对了！道家不仅治病的中草药和经方多，还有道家音乐，东汉时的道教《太平经》认为道家音乐可以感天地、通神灵、安万民。武当山的道乐有“歌舞乐”的特点，演奏乐器也多，庄严典雅！”
“谢谢道长！”
“不用谢！”
葛道长随即安排人带着欧阳烈到练功房看了看，并相互交流切磋了一番。接着，道长安排欧阳烈食住在武当山，欧阳烈在武当山游览了各个道观和宫殿，逗留了两日之后，依依
