第13章
怎么说呢，在秦国，不见义勇为会判刑，见义勇为会有奖励，如果缉拿了群盗，甚至还会有爵位。
在秦朝，五人以上共同作案就算是群盗了，而缉拿五人以上群盗，说不定还能捞个基层公务员当当，因为当时社会认为五人以上的群盗对于社会安定影响非常巨大，而且聚集人员变多之后会影响统治，所以奖励也格外丰厚。
“当然，这个好处也不是随便什么人都能享受的，毕竟想要钱、要爵位、要官位，也要有命拿才行，动手之前先想想，你是黄飞鸿李小龙转世吗？如果不是的话，谁给你的自信敢一挑五？哦，你不敢，是秦律逼得你不得不敢，上也是死，不上也是死，只能搏一搏了？”伍爱华感慨着：“这也是为什么我们看古代法律，认定秦律严苛的原因，因为它虽然完备并且算得上科学，但是真的没有把底层庶民当作一个有思想的人，秦国天子对自己的定位不是天下人民的统治者，而是一位牧羊人。”
“牧羊人和他们的血亲才是人，大臣是他忠心耿耿甚至个别能算得上伙伴的牧羊犬，普通庶民就是随时可以宰割的羔羊。”
“不过，虽然我们说秦律严苛，但是也认为总体而言，秦律是非常完备、科学的，所以在汉朝建立之后，很多内容都直接照抄秦律或者换了个说法，之后的朝代也多为沿用，我们评价秦律严苛，是站在后世的视角，但事实上，古代封建社会又有多少律法是不严苛的呢？”
伍爱华自觉说到这里，就已经把要说的都说完了，应该不会再有人评论区说自己烂尾了吧？
“我们对于一个律法的评价，是要结合当时的社会实际看的，恶法良法随时都会互相转换，所以大家可以看到我们现在会不断的修法，这就是因为法律是需要适应社会经济发展的，法律固有的滞后性只是让它可以滞后一段时间，不是让它几百上千年都不变！”伍爱华摇头：“像是始皇和老朱这种自认为自己很厉害，确实也很厉害的人，总觉得自己制定一个规定可以保障子孙千秋万代，就是完全忽略了社会实际啊！”
“不过吧，”伍爱华又嘲笑了一下两位开国皇帝：“他们的子孙后代也没按照他们的要求做就是了，明朝皇帝：什么祖宗之法不可变？那是你理解错了我爹/我爷爷/我曾爷爷/我祖爷爷的意思！他的意思才不是你们理解的那样！我可是他儿子/孙子/曾孙子！是你懂我爷爷还是我懂？”
“那官员们能说他们比皇帝懂吗？”
“所以啊，没有百世不变之法，唯一不变的事情，就是律法会不断变化。”
说完这些，伍爱华才转了话风：“这些再讨论下去就是哲学范畴了，我们开始之前说过的主题，上期说了要给大家普及一下古代的婚姻法，我也做了点准备。首先我们给大家看一下电视剧选段。”
伍爱华坏心地选了一个鬼畜视频。
只见视频上不断播放着一些超出理解的片段，每个片段还只有几秒钟，最后一句话又会被反复播放提及。
“
臣妾自请下堂！”
“我要休了你这个毒妇！”
“你犯了七出！”
“XX是我的救命恩人，我要纳她为平妻！”
“我儿现在是翰林，你就是一个杀猪女，你觉得你还配得上我儿吗？识相点的还不自请下堂？不然我让我儿子休了你！”
古人已经很多次听到伍爱华提及电视剧，普通百姓对于电视剧也有了自己的理解：“就和我们戏台子一样！”
自认为是有识之士的古人更不会因为伍爱华放出来的视频片段而大惊小怪。
此时看到伍爱华放出的视频，没见识过的古人都惊呆了。
普通百姓有些是因为这种鬼畜的形式，有些是唾弃视频里那些负心汉。
读书人虽然被鬼畜的形式惊到了，但是更多确实因为内容而呆滞。
不是，这是后面的哪朝哪代，居然能干出这种事情？
“大家看到视频里这些内容，就应该知道，这些纯属虚构！”伍爱华说着都忍不住苦笑：“古人想要换老婆真的比我们现在要难很多的！”
“首先我们不说那些换不起老婆的，家里家底不够，换不了老婆的绝大多数情况下都不会休妻，因为妻子是花了聘礼娶回来的劳动力，怎么能随便把她放回娘家，让她娘家再赚第二笔彩礼？古代底层，老婆跟人跑了可比休妻和离要多得多。”
伍爱华这话一说，很多古人连连点头，娶个媳妇多不容易啊，怎么能随便休妻？
“所以，绝大多数情况下，需要休妻换老婆的，都是古时候有钱有权的人。”伍爱华先给出了一个基础：“因为只有这一类人，才能有休妻之后换个妻子的可能。”
“而这些人，本来就是食利者阶层，在这个阶层，人们已经开始讲究礼仪了，所谓礼不下庶人，庶人可以不讲礼，但是这个阶层的人必须要讲。”
“刚刚的视频里有提到七出，事实上就是礼的要求，七出一词在唐代后才正式出现，为休妻的必要条件，此外还有不得休妻的三种条件，三不去。而七出源于七去，是在汉代的《大戴礼记》中就已经有记载了，礼记中写的是妇人
