“何为辩论？”
“辩论是指彼此用一定的理由来说明自己对事物的问题和见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到共同的认识和意见。
通过辩论可以提高大家的思考问题的能力。”
其实对于很多人来说，辩论并不陌生。
中国最早的大辩论是在春秋战国时期的百家争鸣。
礼崩乐坏，列国纷争，各国都谋求人才而治国强兵，君主都希望听到富国强兵的良策以推进发展。
这种背景下，民间的各种思想流派不断涌现，有的相互承袭借鉴，更多是针锋相对，互相辩难。
于是，无数场精彩纷呈的辩论在这片土地上轰轰烈烈的进行。
孟子倡导“仁政”的雄辩，庄子与惠施的“鱼乐与否”之辩，“白马非马”之辩，还有影响深远的“墨辩”，都是传奇故事。
鱼乐与否:
《庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也”。》
“春秋战国时期，出现了无数学说，学说本身并无好坏，只是适合与不适合时代的发展。
我们就是要在各个行业进行辩论，正所谓，理不辩不明。
人只有在争吵中提高自己，国家也一样。
一团和气不代表没有问题。”
“辽东大学是一所全新的学校，这里放弃门户之见，不问出身。
这里将是辽东辩论的启航之地。
辩论台没有言论限制，也不会因为言论获罪。
持有不同观点的人均可前来参加。”
刘恢的话，让大家纷纷站立起来鼓掌。
郑玄、蔡邕明白了。
刘洪等人也明白了。
在场的所有师生都明白了。
刘恢是要通过辩论，彻底启迪民智，不再去束缚大家思想。
在场的不少老师，神情复杂，作为从小接受儒家教育的他们，此时，也不知这是好还是坏？
和老师不同的是，在场1000多名学生人人激动不已。
很多人站了起来，互相拥抱问候。
人们眼角挂着泪水。
在场的人，基本过得都比平民百姓好。
但，这些家族“庶子”也受尽了家族的欺压，尤其是“嫡子”的欺压，此时，他们好像看到了一片新天地。
寒门学子看到了出头之日，不用再去抱世家豪族的大腿就能有一番作为。
因选择院校担心被人瞧不起而不敢坚持心中信念的人，释然了，他们敢于坚持自己心中的理想。
此时的辩论坛已经成为了欢乐的海洋。
学子们兴奋激动的表情，落在了在座老师们的眼里。
老师也是人，也吃五谷杂粮，也有血有肉，也有喜怒哀乐。
此时的老师们，心情由负杂逐渐变得坚定。
“对于学术，我们只有一个前提:利国利民。
在这个前提下，学术是自由的。”刘恢的话还在继续
“今天，因为场地不够没有前来的同学，请大家转告他们。
你们都是一样的，你们所有人都是我们未来的希望。
接下来几年的辽东求学生活，注定是枯燥艰辛的。
希望几年后，大家都有所得。
当若干年以后，子孙后代问你们时，你们都可以骄傲的说，我曾经做过什么？我因为是一个辽东人而骄傲自豪。
……”
台下的掌声，让刘恢明白，家国思想在逐渐形成。
这是一个勤劳的民族，他们不应该过得如此艰辛；
这是一个智慧的民族，他们应该有更多发明创造，贡献于人类；
这是一个善良的民族，不应该被压榨，不应该成为少数人的工具。
这些话，刘恢在心中无数遍的嘶吼。
华夏几千年，真正大发展的就是春秋战国时期。
军事、学术、政治等都进行了大发展。
为何是欧洲会成为未来现代科技的诞生地？而不是中国？
刘恢看来，并不是中国人智慧不如人家，正是几千年统治阶级固化，为了统治而统治，把百姓当成动物圈养，限制了大家思维。
我们想想，欧洲大航海《明朝》，中国还到处搞文字狱，欧洲《英国1688年君主立宪制，中国是康熙时期》工业革命，中国还在加强皇权，美国乔治.华盛顿把家天下变成公天下《美国南北统一战争，此时是乾隆时期》，中国到处在塑造乾隆十全老人的形象……
刘恢并不反对儒家文化，反对的是披着儒家文化，行男盗女娼之事。
人自私是天性使然，正是因为自私欲望，才能使社会进步。
国家应该利用引导人性弱点，把他变成国家社会进步的工具。
……
刘恢想到种种，既然给了自己
