龙虎山赤壁丹崖，形势雄伟。
作为上清宗的弟子，来到正一祖庭，还是有些不一样的情愫。
祖天师张道陵弃孔孟之道而学黄老之术，辞官后先是在洛阳北邙山中精思学道。
后游历名川，南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子渡江南下至云溪云锦山，在此结庐炼丹，丹成而龙虎现，故改称龙虎山。
张道陵花甲之年又移居蜀地鹤鸣山。太上降临蜀地，授祖天师正一盟威之道，道教始创。后人尊其为祖天师。
祖天师羽化后由嗣天师张衡接任，再由系天师张鲁接任，到四代天师张盛时，迁回龙虎山。
自此龙虎山便一直是道教圣地，又经过历代帝王加封。数千年经久不衰。
紫虚元君魏华存曾为天师道祭酒，后遇天人授《黄庭经》，入九岳山，诵经十年，真仙下降，创立上清宗，而后白日升天。
因此，上清宗与天师道关系密切。魏晋唐宋以来，天师道在江西，上清宗在江东都是道门领袖。
直到三山符箓归一，正一法坛改称万法宗坛，手握授箓之权，上清宗便又矮了一头。
只得感慨片刻，还是尽快报到，队伍接着朝前走去。
整个上清镇乃是顺着上清河的流向，呈东西之势，依次排列。
最西侧乃是龙虎山，山上是祖天师庙正一观，原是祖天师炼丹之所，后四代天师自蜀地归龙虎山，祀祖天师而建。
沿着上清河向东不远，便是天师府。乃是历代天师家宅道衙，四进前宫后府，重檐丹楹，彤壁朱扉。主体乃是张天师的私宅。太祖曾赐联：“南国无双地，西江第一家。”
天师府两侧便是授箓院与万法宗坛，也是本次授箓之地。
再往东便是大上清宫，原为真仙观，历代增建扩建之后，改成大上清宫，乃是天师阐宗演法之所，为正一祖庭。
上清诸道友安排宿在大上清宫道院。众人沿河东行，不一会就能看到山上巍峨的大上清宫。
在山下就能远远看到三间六柱火焰冲天柱式石坊，下设栅栏门，左右接墙朱垣。
走到近前，看见石柱上下两节，前后石鼓夹抱。上书金色大字“棂星门”。此门在曲阜孔庙也有一座。故也称南张北孔。
两侧楹联“玉玺传家，龙虎山中真宰相；金符报国，麒麟阁上活神仙。”
过了棂星门便是一片开阔地的广场，两侧鼓楼和钟楼西东对峙，钟楼门上有一联。联为：“一声响彻云天外，万象回归道德中”。
沿着台阶向上，便到了大上清宫的正门——龙虎门。
四柱三间硬山顶，长约九丈，宽约四丈，耸立在石头基座之上。不似道门，却似皇家。
上悬一块朱红巨匾，楷书大字“龙虎门”，匾下是朱红色的大门，两扇门上分别是纵九横七共六十三个铜门钉。两侧石狮威严。宫墙两端还有两座碑亭。
走过龙虎门，便是一片开阔的石板广场。大上清宫采用皇家营造法式，按照中轴线布置，三大殿依次排列。
广场中间一座巨大的宫殿，耸立在双层汉白玉基座之上。
宫殿面阔七间，雕梁画栋，重檐歇山，上盖黄色琉璃瓦。飞檐上仙人骑鹤、狮子、海马、天马，斗牛共有九个屋脊蹲兽，仅次于紫禁城奉天殿。
上檐悬“玉皇殿”牌匾，下檐是黑匾金字“道教祖庭”。
殿内为玉皇大帝三丈金身神像，金童玉女陪侍两旁，十二天将分列左右。殿中八根大柱上盘龙；殿门两旁钟鼓齐鸣。
殿门廊柱悬金字楹联：“金童玉女侍九龙十二天将扬道法，暮鼓晨钟震四海九五仙尊布玄机。”
左侧配三官殿，右侧配三省殿，张小峰走在这里，顿感天地之浩瀚，宇宙之无穷，生灵之渺小。此等规制只稍逊天子，不愧为道家祖庭。
玉皇殿后则是后土殿，供奉后天娘娘，规制略小于玉皇殿。五岳，四渎二殿分列左右。
最后则是二层高阁，上悬牌匾“三清阁”，绿色琉璃歇山顶。阁中供奉三清金身，左右乃是天皇，紫薇二殿。
整个大上清宫庄严肃穆，皇家气派。这也是最近数百年，朝廷不断对龙虎山加封，修建。确立了其正一祖庭的地位，提点天下道门。
授箓在三天之后，这几日陆续有道门众人抵达。至天师府法箓院登记核查。
前来授箓各派被分别安排在大上清宫，天师府，正一观的道院。
授箓斋醮前一日，几位真人便被召至天师府商议授箓事宜。回来之后便召集众人详述。
本次授箓共计三百二十名，升箓二十二名。本次陆真人带队也是因为其晋级虚境，升箓时间也满了，本次加授三品上清五雷经箓。
授箓升箓大斋共分七天。首日开坛，次日扬幡，三日谒祖，四五日切磋，六日颁箓，七日谢神。
形式和之前传度大斋的流程类似。同时给各派弟子交流的机会。毕竟有些相距离数千里，有缘才在此相聚。
更重要的是，切磋夺冠也是彰显天师道道门魁首的风范。
壬戌年四月初九，正一道万法宗坛授箓大斋正式开始。
箓生共聚嗣汉天师府，先是至天师府玉
