九霄万福宫诸人先至，见掌教真人果然已经羽化登仙。不禁悲从中来，纷纷伏地跪拜。辛真人安排弟子先去钟楼鸣钟九十六响。
史道长在路上便听到了张小峰的声音，当下与师弟全力往大茅峰赶。陈怀虚也听到了，绍敏一时还没听清楚，又听了几遍。
便听到大茅峰上钟鸣，这才反应过来，脚下一软。陈怀虚一把扶住妻子，快速朝山上奔去。幸好绍敏也是玄境修士，速度也是不慢。
史道长与楚怀道早到了片刻，张小峰见师父到了，便再也忍不住，哭了出来。
这时陈怀虚与绍敏也到了，绍敏扑到床前，心中万分悔恨没有早几日上山，没能见着爹爹最后一面。
绍真人早年一心向道，一直到不惑之年才婚配，年近天命，方才得了这么一个女儿，自然是疼爱无比。
直到嫁给大弟子，一直是养在身边的。自此绍敏有了孩子之后，来往山上便少了。现在自己年纪也大了些，次数便更少了些。
教中长老，各宫观主持便也陆续到了。几位商议了一番，定下由三位弟子给真人遗蜕沐浴更衣。其他人布置斋醮法坛。
这时便有长老问掌教羽化时，谁人在榻前服侍，可以遗言留下。
张小峰止住哭泣，走了出来，“我到房中时便见着掌教躺在床上，元神离体，与我闲聊一刻，忽然外面响起丝竹之声，掌教真人便说了一句‘师父来接引我了’，便出门化作一道金光，冲上祥云，而后便不见了。
刚才又不少弟子在外面见着空中有异，有瑞气祥云，霞光玉映，此事才知是张教真人羽化登真。
辛真人立马差灵官将真人登仙之景象，书奏折报送礼部上奏圣上。同时各宫观遣得力弟子至诸派报讯。其余人随他至高真堂准备。
与普通人家丧仪全然不同。道门归真则是一斋醮超度送真。全真道士行黄箓斋仪，上清道士则是行仙度迁神斋仪。
学道之士，佩受法箓，奉道持诫。虽然常沐大道慈云之中，但身处人世，俗缘未了，亦难免言行居止之中，于科律有所亏损。
故灵宝天尊降《洞玄灵宝五方灵文》，传五转炼尸之法，于道士灭度之后，予以救度。
如果是一般的修士，则以灵宝斋仪祈求大道削除其所造之罪过，并凭籍灵宝真文之神力，速往南宫炼形而成仙。
功德圆满之高功大德，虽已元神登仙，但天地三界、位业七道、神仙九品，亦需要勤苦修行，才能渐次升格，最终上升三清道内，与道合真。仙度迁神斋仪能够助登仙者在原仙真品格之上更上一层。
羽化成仙只是人间的终点，却又是天地大道的起点。
对于大多数道门修士而言，南宫炼形是成为地仙，人仙必不可少的一步，因为最近数百年，能白日登晨，肉身飞身者寥寥。人仙，地仙还需修行升格，才能升入三十三天，成为天仙的一员。
南宫亦名朱陵、朱宫、南昌上宫、朱陵火府。上清祖师陶弘景注《真诰》云：“好道信仙者 …… 有先诣朱火宫炼形者。”
薛幽栖注《度人经》曰：“生身得道，则火炼垢秽。初，故皆入南宫，然后登其本位，此上士之格也。”
故未能在生前形神俱妙的道士，须经南宫炼化，烧去魂魄中未及纯净之质。
但并非所有修士都具备南宫炼形的资格，还需经过上仙考教，依其生时功德证其仙真位业。如同凡间的监察御史一般，仙界也有仙官游历人间十方，考察道门修士，或点拨诀窍，或授以真经，或考察道心，或向上举荐。
最后由青童道君，瑶池金母，三官五老等金仙审核，以青簿记功，黑簿记过。即东华记名，西龟定箓。入青箓白简不死之籍，即从俗籍转为仙籍。
入青箓白简才有资格经南宫炼化，最后根据功德，授以仙职，成为一名仙官。开始下一段的修行之路。这也是大部分人间修士期望的登仙之路。
之前的仙度迁神斋仪一般都要五日或七日，奈何本朝太祖以大明玄教斋醮范仪式规定，普通道人一日，高功道士三日。
这边辛道长带着一帮人准备斋醮事宜，师兄弟这边将绍真人遗蜕沐浴。史道长在绍真人身边服侍最久，这事做的最得心应手，便由他来，楚师弟与张小峰打下手。
陈怀虚一家三口便以孝子贤孙之礼跪在榻前。
清洁之后便为为绍真人更衣，头戴元始冠、下着黄褐、绛裙、上披九色离罗帔。整理完毕之后，移灵高真堂。
辛道长不愧在茅山数十年，一切安排妥当，高真堂原来的陈设都已经撤去，法坛已建，神幡齐备。
张小峰抬头一看左边写着“归班参教主，紫衣谒三清。瑶池排绮宴，瀛洲听歌吹。”
右边写着写着“金童贺升祺，玉女奏箫韶。功行圆满日，大罗降御诏。”
这里比平常人家少了几分伤感，多了几分仙气。张小峰此刻也不甚悲伤了，他亲眼看着师爷元神白日飞升。甚至还盘算了一下，应该能先授个地仙干干。
但是他看着师父的神色悲苦，张小峰有想到如果是师父他走了，哪怕是飞升，自己心里也是一样的难过吧。
高真堂中诸道，也少有悲意，大部
