下之中的地位责任。”
“随着诸侯裂土封王，逐渐形成实质意义上的战国局面，孟子才正式提出‘中国’作为‘华夏’的代名词。从这时开始，‘中国’在名义上，便不再纯粹作为周王朝都城的代表，而是能够与华夏等同。”
可以说，孟子是先换掉了“中国”的名，而汉朝人则进一步给洛邑的“中国”致命一击。
朱瞻基听得一愣一愣的，一个“中国”还有这么多门道。
“中国”在字面意义上的暂时“消亡”，居然只是因为周桓王肩膀被郑庄公给射了一箭。
等等……
于谦忽地抬起头来：“林先生，若‘中国’为‘华夏’代名词，那‘华夏’又是什么意思？”
不是，你搁这套娃呢搁这套娃？
朱瞻基批脸一垮，听个“中国”都够他迷糊的了，又扯一个“华夏”，这两者难道不应该是同一个意思吗？
好吧！
也不能算是一个。
毕竟，大明与中国在实质意义上等同，但明显又是相互分开。
大明可以是中国，但中国不一定得是大明！
