“实际上，不管是文化输出，还是武力输出，这二者都有个共同前提，那就是大明必须是一个强大且富饶的国家。”
林煜对着二人总结说道：“只要大明对海外异邦的百姓而言，比他们的本国要更强大，也更富饶。哪怕大明什么也不做，只是口头上地对外宣扬，宣扬大明的强盛国威，再适当抛出，大明虽然是以华夏汉民族为主，但也可以接受其他海外民族的汉化加入。你们两个猜猜，到时候这些海外的异族会怎么选？”
能怎么选，肯定会有人想趁机加入大明，成为人上人！
于谦说：“所以，这就是为何一开始，先生您要强调海外的户籍，只要户籍能为海外异族百姓带来利益，那他们根本不会在意什么是文化入侵。”
“天下熙熙，皆为利来。”
林煜说道，“军事武力的征服，只能作为殖民的开端，真正后续跟上还是得在思想文化，对殖民地进行改造同化。”
“当殖民地的本土民族，有人成功加入了大明，即便没有任何优待，对他们而言，自己也是成为了天朝的人上人。对自己的本民族同胞，就会产生一种天然的民族优越感。”
“这种民族上的优越感，也会进一步推动殖民地的汉化，因为汉化的会觉得自己是天朝的人上人，没有汉化的也会羡慕，想要跟着成为人上人。”
这既是文化输出的力量，同样也是后世英法战后，而迅速衰败的底层原因。
英法在战争中损耗太大，国力受到重创，对殖民地而言，他们已经不再是“强国”。
所以殖民地纷纷独立，而随着殖民地的独立脱离，失去殖民地为本土输血，英法也是进一步虚弱，“强国”的形象荡然无存。
一直到英国女王去世，作为文化输出最后的精神图腾，也跟着败落。
英国的衰落从这一刻起就已经不可避免，而法国倒是还在死扛。
因为他们的国力虽然衰退，但军事能力尚在，对付一些小国绰绰有余，不像英国打个阿根廷都费劲。
再加上法国对外的一切作战，都是严格制定规划，战力可能没多少，但视觉冲击很强，几乎都是打的又快又漂亮。
这就营造了一种法国还很“强大”的错觉，再刻意对外宣传，就会让非洲国家不敢乱动，连欧洲各国也对法国不敢太轻视，这也是文化宣传的作用。
“文化输出和海外户籍，这两招用好了，大明的海外殖民就能稳如泰山。”
林煜说着，忽地开口轻声念道。
“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”
这是“水太凉”钱谦益的诗作，同样也是“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”的出处。
林煜对这番言论嗤之以鼻，因为实在太过狭隘了，还被隔壁的小日本给拿去利用，用来推崇自己才是中国正统。
但厌恶归厌恶，林煜也不想“明亡之后无华夏”真的发生。
大明亡不亡，与林煜没有关系，百年之后管它什么洪水滔天。
只是，大明可以亡，而华夏不能亡！
朱瞻基以为林煜有感而发，连忙说道：“林先生放心，崖山之后，神州陆沉，不会再于我大明出现。”
……
谨身殿。
“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”
“朕的大明，绝不会重蹈此覆辙！”
朱高炽穿着曳撒常服（蒙古语“华丽”，因为穿着方便舒服，就被明朝继承），说话间目光炯炯，充满斗志。
将手里的林先生讲课记事本合上，又从桌上拿起一部不算很厚的奏章。
正是内阁复奏，有关海外殖民重新更化后的章程内容，主要就是针对海外总督的权力，进行了限制和监督，又对藩王的分封，作出部分细节补充，强化了对海外藩王的约束力。
来回翻看了几页，朱高炽心中终于拿定主意。
文化输出大于军事输出。
军事征服只能作为殖民扩张的前期举措，要想真正把殖民地完全同化，变成大明的疆土，这就需要持续性地对外进行文化和思想输出，让异族都认可大明是他们的祖国！
认可”华夏”为主的民族国家，远比殖民地本土的民族更为优越。
而这些都需要大明必须是一个强大且富饶的国家作为前置条件。
大明对海外的殖民已经势在必行，唯有殖民才能缓解大明的人地矛盾，也唯有殖民才能获取更多海外的财富，并且保持大明的尚武精神与对外开拓。
朱高炽虽然给百官的印象，一直都是个“仁厚贤德”的皇帝，但他骨子里却没有建文帝的迂腐无知。
毕竟，这可是在靖难之役中，能带着几千老弱病残，去硬刚李景隆五十万大军的存在！
可以说，这就是一位被长期监国，给耽误了的统兵大将！
朱高炽提起朱笔，对着奏章批复：“可。距中国近者，如小琉球可设县移民。而吕宋总督则沿用旧制，但需加强监管，严明任期职务。而距中国远者，如爪哇、天竺等地，以总督、藩王共治。”
朱批过后，想了想又补充：“旧港宣慰司暂时不动，只在其中设一总督，与旧港共治，旧港总督经
