此时弹幕弹出。
”这不是缝合怪吗？”
“瞎说，这哪里是缝合怪，这明明是集大成者。”
”所以，汉武帝也没有真正的罢黜百家，独尊儒家。百家的思想都体现在里面了。”
”三纲五常禁锢思想，贻害无穷。”
“孔子要是知道他的儒家被改造成愚化民众的工具了，会不会把棺材板都掀翻了。”
“秦始皇之后，就没有真正的儒家了。”
“董仲舒这一通改造，放在古代那个封建的社会环境下，也算是一个标准答案了。”
......
嬴政嘴角抽了抽。
还真是天幕中的评论所言，这思想改造，实属“缝合怪”。
这三纲五常，听起来怎么这么熟悉呢。
不是法家韩非子在《忠孝》写的“臣事君，子事父，妻事夫”吗？
这五常，不会是先秦儒家的“五伦”吧。
这缝合完，就变成了天下人要绝对服从君王了。
这跟大秦的制度不是差不多吗？
原来就是因为他没有给法家披上儒家的外衣！
......
春秋战国时期的诸子百家此刻则是十分复杂。
他们早已从天幕中得知，后世“罢黜百家，独尊儒术”。
他们的理论，皆被否定。
然而，他们万万没想到，自己的思想其实并没有被否定，而是悄咪咪的被融合了。
他们苦苦探求的救世之道，就这样被轻易改造。
披上“儒家”的外衣，为皇权服务。
这让他们很是难受。
自己的思想被改造一下之后披上别人思想的外衣，这搁谁能好受。
当然更难受的要属先秦儒家，毕竟儒家思想被改造的不成样子了。
孔子感到既愤怒又无力。
原来儒家思想就是他的思想！
他的思想被传承几千年，他本应该高兴才对。
可是全都被曲解了啊！
他有一个很根本的思想叫做“正名”，说的就是“君君、臣臣、父父、子子”。
他的本意是每个人都要尽到自己的责任，这样天下就会太平了。
他所有的思想核心都在于一个“仁”字。
哪里会要求什么三纲五常，制订等级顺序！
孔子长叹一声。
可能是他所向往的“君臣一心，上下和睦”的理想社会，终究是令人难以企及的奢望。
后世皇帝为有着统一的思想，方便教化民众。改造儒家，终是大势所趋。
当然对于董仲舒的这一套思想体系，先秦儒家之人中也有着一些不同看法。
有些人深感不满，认为他改变了儒家的本质，这是对儒家思想的背弃。
然而，也有人称赞董仲舒。认为他为儒家思想注入了新的活力，提供了全新的发展方向。他的改造让儒家更加适应时代的需求，更具现实意义。
还有一部分人从现实的角度出发，认为“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在当时的社会中占据了主导地位，这无疑是对儒家的一大贡献。
当然，也有人批评董仲舒的思想体系过于强调王权，认为这在一定程度上削弱了儒家原本强调的君臣之间的关系。
......
【这么做的目的很简单。一是加强中央集权，为未来讨伐匈奴、清理诸侯奠定基础，二就是为了确立统一的价值观。】
【虽然秦朝设立了郡县制，但在管理如此广阔的领土时，难免要出现天高皇帝远的问题。】
【为了解决这个问题，必须建立一套统一的思想、标准和价值观，确保西汉的官员能够协同一致地处理问题。】
【只有当官员遵循统一的标准时，百姓才能形成统一的观念，这是至关重要的一步。】
【秦始皇统一了文字和货币，而汉武帝则开创了统一思想的先河。】
【通过董仲舒改造儒家，使儒家思想成为官方意识形态，进一步巩固了中央集权。】
......
刘彻面露喜色。
一个大一统的王朝，整个国家都必须有着统一的思想。
用文化的方式来统一思想，无疑是正确的决定。
看来自己对后世的贡献，不止是攻打匈奴的举措，还有这个统一思想之功。
而董仲舒则是满脸复杂之色。
他看到天幕中后人对自己改造儒家的看法。
有人赞同是标准答案，有人批判禁锢思想。
然而为了社会稳定，他也只能如此。
当百姓有了统一观念，就可以减少分歧和冲突，大汉的社会秩序才更容易维护。
或许用来统一思想的理论体系存在着一些问题和争议，但是统一思想的必要性却是不能否认的。
......
【那么，这些帝王是否真的深信他们改造后的儒家思想呢？】
【从某些帝王的言论来看，答案似乎并不肯定。】
【例如汉宣帝就曾说过，“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，“俗儒不达时宜，不知所守，何足委任！”】
【这
