周忠的计划明显要泡汤了，年底的时候，庐江郡守向朝廷上报消息，说这里又有南蛮叛乱了，请求朝廷拨人拨款，平乱安民。 庙堂之上又是一片哗然，尽皆喝骂蛮人不通教化。 南蛮这一词最早记载来自于周代的《礼记》礼记·王制：中国戎夷，五方之民，皆有性也，南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。 这里的南，其实就是指的长江以南的广阔地区，所谓吴楚蛮夷便是如此。 在中国很长一段时间，国家的政权都是集中在北方黄河流域一带，导致这里人口密集，农业、手工业发达，直到唐朝安史之乱，宋金辽纷争不休，全国的经济中心才彻底转移到了南方。 对此，完颜构做出了巨大贡献。 而在目前的东汉，人们普遍又将南方的蛮夷分为两类，一类是荆楚之南的蛮夷，直呼南蛮；一类则是吴越中的蛮夷，也叫山越。 吴越蛮夷比荆楚蛮夷分布普遍的多，基本上涵盖丹阳郡、会稽郡、新都郡、建安郡、吴兴郡、东阳郡、豫章郡、鄱阳郡、庐陵郡、长沙郡、零陵郡、苍梧郡等吴地各郡。 而庐江郡不同，跟九江郡一样，虽然庐江地处扬州，但是他位于长江以北，因此人们提起庐江周氏，第一印象便是世家大族。 去年，九江郡发生叛乱，朝廷派了卢植去平叛，结果九江郡刚刚结束，庐江郡就又造反了，属实蛮夷所为，这也是朝廷咒骂一片的原因。 除此两个郡之外，朝廷对其他更南地方基本不管，也管不过来，山越人跟当地乡村的宗族关系早就勾结在一起，又有瘴气蚊虫干扰，林深树茂，庙堂根本没有解决他们的能力。 这也是当年魏蜀吴三国分立，魏蜀打的有来有回而吴国在一旁鼓掌的原因，无他，整个境内全是山越，打仗的时候拖后腿，讨伐的时候藏山里。 如此行径，吴国对外只能依据长江天险休养一方，对内则是拼了命的平蛮患。 但是咒骂归咒骂，庐江还是不能不管的，因此朝廷下令，让刚刚回来的卢植收拾收拾，准备去庐江当郡守，平叛安民。 毕竟一回生，二回熟，而且卢植的铁血作风确实在当地树立了一些威望。 周毅这次请求跟卢植同去，同时回庐江祖地看看，另外还可以跟着卢植学习实践，一举多得，卢植想了想便同意了。 但是在离开之前，周毅得把冠加了。 汉刘向《说苑·修文》曰：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。 因此，在熹平五年正月十二，周毅十五诞辰这天，周家于洛阳家祠中行了加冠仪式。 召令在身，周家也没有大肆操办，仅仅邀请了卢植蔡邕，以及周毅的几个朋友旁观。 周简作为父亲亲自主持，首先是由族中最长者周忠为周毅加上缁布冠，就是一块黑布，象征加冠者将涉入治理人事的事务，即拥有人治权。缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初； 二加皮弁，卢植作为周毅的授业恩师，教导兵法，因此被周父请求为周毅加上皮弁，就是一块鹿皮，象征着加冠者将介入兵事，拥有兵权。 三加爵弁，就是在冠上面用来固定的东西，代表着周毅将拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次，周简作为父亲亲自为周毅爵弁。 加了冠之后便是取字，常规来讲，表字开头要么是选择子、文、公、奉等代表对男子赞美的文字，要么则是取伯仲叔季之类兄弟相合之字。 周毅目前还没有兄弟，因此这表字中的第一字便由周忠拍板，取了一个公字，代表着尊贵正直，为国建功之意。 至于第二个字，几位大人也是产生了分歧。 卢植道:“毅者，坚决果干，刚劲强硬之言，可取一‘臻’字代为周全，‘坚决’到来之意。” 周毅略微思索了下，周毅周公臻，还可以。 一旁的蔡邕连连摆手，直呼过刚易折，毅本身就是坚决到了极致之意，可以用一圆满之词与之相对。 “衡者，平衡权量之字也，衡者为人，毅者行事，飞鸟行于空中俯身取水，猛兽啸聚山林威震一方，此为九全之法。”蔡邕抚须笑道。 周毅略生感慨，蔡邕此人的道理倒是明白一箩筐，若其能够知行合一，前半生和后半生也不会过得如此凄惨。 周忠也是很赞成蔡邕的观点，不过他也有他自己的看法: “周毅性格坚强勇敢，但是有时却会显现超出年龄的顾虑，患得患失，应当取一个美好的字来褒奖他，‘瑜’，‘瑾’两字皆指美玉，都是上上的选择。” 周公瑜，周公瑾……周毅想到了同宗的那位族弟，自己已经夺了他周郎的美称，就不好再夺人家的表字了吧。 周简本来也想给周毅取字的，但是一看这几位争论不休，心中自然更是喜悦，干脆也不参与了。 最后，取字的三人进行了互相投票，瑜瑾臻皆为一票，唯独衡字得了周忠和蔡邕两人的赞成，因此周毅的表字也就确定了下来。 周毅，周公衡 熹平五年正月十四，周毅加冠的第二天，就跟卢植一同前往庐江平叛了。 临行之时，周毅看着自己一方的两架马车，十数护卫的阵容，有种强烈的落差。 但是也没有别的办法，汉代一开始就讲究无为而治，东汉两百年一直奉行的是募兵制度，不像隋唐之时府兵云集，动动身就是十万大军前往边境征战。 士兵是没有的，但是你有募兵的权利，粮食财货也不给，因为北方似乎有要打仗的动静，平蛮乱自然比不上
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