彭时凑过来往那小册子上一看，只见歪歪扭扭的画着一大堆他从未见过的字符。
“陛下……这是？”
“拼音字母！”
朱正颇为自豪地将着小册子递过去。
实际上，唐代守温和尚就已经在分析汉语声母韵母和声调的基础上，制定了描述汉字语音的三十六字母，可惜他用汉字来表示这些声母和韵母，因此，这样的字母没有进一步发展成拼音文字。
后来，有少部分的少数民族开始用上了“小经”文字，这种文字是一种阿拉伯文字。用阿拉伯字母来拼写汉语，比唐代守温用汉字来表示声母和韵母又进了一步。
共有36个字，其中4个字母是特有的，这可能是中原最早的用来拼写汉语的拼音文字，它不再带有汉字的痕迹，完全采用拼音字母。
“小经“同时也为东乡、撒拉等民族使用。
意大利耶稣会传教士利玛窦在北京出版了《西字奇迹》，其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。
《西字奇迹》这本原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本。后来，耶稣会传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修
改的。
利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的，适于拼写北京语音。
而中原人自己的拼音改革，则更加激烈。
鸦片战争以后，中原沦为半殖民地半封建社会，挽救民族危亡和振兴中华的热情，激发着一些爱国知识分子提出了教育救国的主张。
梁启超、沈学、卢戆章、王照都一致指出，汉字的繁难是教育不能普及的原因，因此，掀起了一场“切音字运动”。
梁启超在《沈氏音书序》中指出，“国恶乎强？民智斯图强，民恶乎智？尽天下之人而读书，而识字，斯民智矣”。
这便是在强调拼音普及能够让民族觉醒的重要性。
而来自后世的朱正，对于这些可是非常的清楚，正是因为有了这个拼音表，这才让千百年来冗积下来的文化贫瘠，渐渐有了起色，让后世在短时间之内完成了大面积的扫盲。
所以，在一想到很快自己就将要面对语言不通等等问题，已经他本身就已经开始在对大明的文化改革进行布局，统一的语言，那就是一个契机！
一个不小于当年秦始皇统一文字的丰功伟绩！
“一旦《拼音方案》完全制定好，彭爱卿，尔等就
要用最快的速度，迅速推广和应用。并且，上到内阁大臣，下到学堂小儿，以后所有任都必须照着拼音进行对话，凡我大明境内，所有教堂的课本都要采用拼音来进行注音，官府问卷、诋报、奏章等也全都要用上拼音注音。”
“再从士族阶层开始普及，纠正发音，从今年起，凡是前往京都述职的官员，一律不允许用地方方言，也不许带翻译言官进殿，若是有哪个不认真学习拼音的，朕给他降职！。”
“不光如此，尔等还要集结百官之力，以及各处有真才实学的夫子，一起编写一本汉字字典，将我中原现用的文字全部整理并按照偏旁部首、拼音声母来进行整理排序，就叫它……新华字典吧！”
“彭爱卿，语言的统一，就是大明文道崛起的基础，只有人人能够交流顺畅，不再有鸡同鸭讲的沟通障碍，咱们大明的发展才能真正长远，此等大事，朕只能交给你，希望可斋先生，千万不要让朕失望！”
朱正的这一番话，太让彭时震撼了。
呼吸不自觉的开始急促，连心跳都在疯狂提醒他，他依旧在震撼之中无法自拔。
统一语言！
当年秦始皇
统一文字，所立下的功绩那可是影响了后世上千年，至今仍然为人称颂，对于民族的文化统一与发展，那是功不可没！
如今，陛下竟然想要统一口音！统一语言！
这是何等的高瞻远瞩！
何等的雄才伟略！
这样一盘大棋，一旦真正落子，那大明的国运何止再延续百年？！
彭时心中已经隐隐有些期待看到那一天了。
紧接着，他兴奋的目光落在小册子的最底下，那上头，还画着很多小蝌蚪似的符号，彭时朝着朱正道：“陛下，那这些蝌蚪一样的圈圈点点，又是什么？”
看到彭时的目光，朱正笑了笑，道：“这些，乃是标点符号！”
“标点符号？”彭时又是一愣。
他自问自己饱读诗书，上至圣贤真理，下旨民间野谈，他都是有些涉猎的，可今日，不论是这拼音还是这标点符号，都完全超过了他的涉猎范畴，真是远远超出了他能够认知道的知识边界。
朱正清楚彭时对于这些是绝对的不理解，不由朝着彭时解释，道：“这标点符号其实更加简单，是书面上用于标明句读和语气的符号，是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、
语气以及词语的性质和作用。”
“标点符号包括标号和点号。”说着，朱正指着那些符号道，“你瞧，这个逗号，就是表一句话当众的停顿，这个句号，就是表示话已经说完了。
