告别了纹面老奶奶,虎永刚两人回到农家乐吃午饭。
考虑到这边翻山直插丙中洛的路不能通车,那下午就要在天黑之前赶到贡山县城。
而来的时候,独贡公路这一段就走了五个多小时,回去就算沿途不再停留,估计用时也少不了多少。
所以,他们就没有要那老板极力推荐的“龙元花椒鸡”。
虽然昨晚已经吃过了,再吃一次倒也无所谓,只是这里的鸡都要现杀,耗时太多。
看到老板娘杀好的独龙江鱼,宁静很喜欢,但她不想吃独龙族人习惯的烤鱼,就让老板给清蒸了一条。
然后就让老板随便安排了烟熏肉炒竹笋、特色猪血肠,再炒了一盘野菜。
等上菜的时候,虎永刚问老板:“你贵姓啊?我觉得你人挺好的。以后有朋友想到这里来玩,我就让他们来找你。”
老板犹豫了一下,才回答说:“我姓熊。”
虎永刚不禁有些忐忑,难道独龙族的人不愿意把自己的姓氏告诉别人?就像汉族男人不问收入、女人不问年龄,我犯了他们的禁忌了吗?
老板忙解释说:“不是不是,没有这个禁忌。只是我们独龙族人是没有姓氏的。现在外面来的汉人多了,为了沟通方便,就学着你们给自己取一个汉姓。
一般来说,都是用自己住的村子的名字来取。比如我这里是雄当村,我就姓熊了,马库村就姓马,孔当寨就姓孔,送你们来的那个女的,住在龙元村,也就姓龙了。”
“哦?那你们身份证上也是姓熊吗?”虎永刚顿时兴趣十足。
“那倒不是,我们的身份证上也只写名字。我的不在身上,要不就可以给你们看看了。”老板接着就介绍了一下,独龙族人取名字的方法。
按照独龙族的古老习俗,男孩出生七天后取名字,而女孩要出生九天后才取名字命。
独龙族人取名叫方法,一般是用家庭的名称—也就是地名,加上父亲的名字、爱称及本人排行,来取这个人的名字。
比如,一个男的名字叫做“孔敢· 朋松??阿克洽??顶”,那么“孔敢”就是他的家庭名,“朋松”是父亲的名字,“阿克洽”是爱称,“顶”就是排行,意思是第四,简称“孔敢??顶”。
如果是女子,除了要加父亲的名字以外,还需加上母亲的名字。
“这么复杂啊?这不和外国人的名字一样吗?”宁静感慨道。
“差不多吧。”老板微笑着说。
虎永刚忽然想起一个问题,“我听那个送我们过来给龙姐说,你们这里除了是纹面女的发源地,还是’卡雀哇‘的发源地。这’卡雀哇‘是什么啊?”
“哦,这是我们独龙族最隆重的节日!”
“那可以给我们说说吗?”虎永刚给那老板发了一根华子。
“行啊。你们一边吃,一边听我讲吧。”那老板指着老板娘端上桌的菜说道。
我们独龙族的“卡雀哇节”,每年农历腊月也就是公历的12月至次年的1月之间都要举行。
这个节日举行的时间最短的有3天,最长的有9天。
节日到来之际,独龙族各个村寨的节期前后相续,一般都是从居住在独龙江上游的村落最先揭开序幕。
然后由上游经中游再到下游的各个村寨,依序进入节日欢庆期,整个独龙江流域的“卡雀哇”庆典前前后后要持续一个月。
“卡雀哇节”的节庆活动,内容十分丰富,一般要包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒和剽牛等等过程。
木刻传信,大约类似于现代人发的邀请函。我们独龙族没有自己的文字,节日到来之前,各个家族之间就用“木刻传信”的方式,相互邀请好友前来过节。
这种方式,就是在一块木头上刻上缺口,送到亲戚朋友家中。
木头上刻有几道缺口,就表示再过几天后就举行庆祝仪式。
接到“木刻传信”的被邀者,就会带上各种食物,准时前往参加,共同庆贺。
“卡雀哇节”的主要流程是这样的:
第一天,主办村寨的人和前来祝贺的客人,共饮水酒,相互对歌。晚上全村寨的人和来客们聚在一起,围着篝火品尝食物,男女老少跳起锅庄,共庆年节;
第二天,村寨里会举行射猎庆典。一般都是用的猎物模型,让人们用弓箭射击。举行的时候铓锣齐鸣,人们围成圈边唱边舞,一片欢乐祥和;
第三天,各家各户在自家的火塘中烧松叶,祈祷来年家人平安吉祥;
第四天,全村寨的人聚在一起喝木罗酒,唱歌跳舞直至深夜;
第五天,就要举行“剽牛祭天”仪式了,因为“天”是我们独龙族原始信仰的核心,所以祭天就是“卡雀哇节”中最隆重、最热闹的活动。
剽牛时,全村寨的男女老少围成大圆圈,将准备好的黄牛围在中间,勇敢的猎手手持锋利的竹矛,对准黄牛的腋下猛刺过去。
这时,祭礼达到了高潮,围观的人群自动围成一圈,敲起硭锣,挥刀舞弓,跳起了锅庄舞。
牛被剽倒后,大家伙以疱丁解牛的速度,将牛迅速分割成块