虎永刚和宁静两人坐了一会儿，觉得无聊，就带着嘀嘀到阿鲁松的院子里逛逛。
不得不说，阿鲁松是见过世面的，把自家的庭院布置得十分精致，整个院子都洋溢着一种恬静的舒坦。
他还别具一格地在绿色草坪搭建了一个平台，上面修建了一座六角小亭，周边护栏就是座椅，中间有一石桌，闲暇时光在上面泡一壶茶、拿一本书，又或是约上好友人，闲聊、下棋、斗地主，无不是令人向往的享受。
站在亭子外面的平台上，可以看到阿鲁松家的木屋很多，一排排的建在一个斜坡上，具体有多少间，也无法数清。
宁静说：“他有那么多的老婆，还有那么多的子女，有这么多的房子，一点也不奇怪。”
“按理说，他们家那么多口人，应该是很热闹的啊，现在却只见到阿鲁松一个人，你不觉得有些冷清吗？”虎永刚觉得有些奇怪。
“你问我，我去问谁啊？”宁静笑道。
两人走下楼梯，往坡上的一块空地上走。
阿鲁松正拿着斧头在劈柴，而旁边不知道从哪里冒出来两个女人。
一个是四十出头的中年妇女，一个是二十左右的姑娘，想来就是阿鲁松叫来做饭的老婆和女儿吧。
但却不知是第几房老婆、地几个女儿，虎永刚也不好意思去问。
两个女子正在那里杀鸡，而她们褪鸡毛的方法有些特别：不用开水烫，而是直接用手把，然后拔不干净的细小绒毛用火燎，很有一种户外野炊那种返璞归真的感觉。
原本虎永刚看到阿鲁松在院子的水龙头下洗手就有些奇怪，现在看到那母女二人在水龙头下又是洗鸡又是淘米的，不禁问道：“你们这个寨子里也装了自来水了吗？”
“哦，我们都是从山上接过来的雪山融化的水，和你们城里的自来水不一样。”阿鲁松淡淡的说道。
“这才是真正的自来水啊！而且还是天然的、没有任何污染的。”宁静的语气中，明显透露出羡慕。
僜人炖鸡的方法极其简单，柴火铁锅清水炖，调料也只是姜葱和一点点盐。
女人和女人天生的很容易熟络，一会儿的工夫，宁静就知道了，那中年女子是70后，阿鲁松最小的老婆；
那姑娘是96年的，现年18岁，在察隅县城读完高中后，辍学在家。
阿鲁松自豪地说：“我们全家人都读过书，算是部落里最有文化的家庭了。其他大多数人不要说识字了，连自己多少岁都不知道。”
原来僜人的数字概念非常差，很多人只记得自己的年龄在多少岁到多少岁之间。
他们没有历算，以月缺月圆为一月，以玉米成熟一季为一年。没有固定节日，没有“过年”的观念，也没有其他设立的节日。
“那你们僜人岂不是一年到头都没有什么热闹的时候吗？”虎永刚问道。
阿鲁松说：“一般都是这样吧。哪怕是婚丧嫁娶、生小孩等等，你们汉人都要请客摆酒，我们僜人也不过是停止劳动一至四天，进行杀牲‘送鬼’活动。
对了，我们僜人信鬼不信神。我们认为，自然界的一切事物都有一种相应的‘鬼’，包括人死后的‘魂鬼’，都会给人带来灾害。
所以我们就要请巫师‘送鬼’，不让鬼来作祟，不过也就是杀牲畜祭祀，不会请客的。
我们唯一可以叫做节日的，叫做‘德亚’。那是一些富裕户，为了显摆自己的富裕，提高自己的名声，才举行的庆祝活动。
不过也不会每年都办，要等牛、猪、鸡、粮食等，积蓄到一定的数量，才会大量宰杀牲畜，宴请远近亲友。”
“首领您一定办过很多次了吧？”虎永刚问道。
阿鲁松没有正面回答，而是用讲僜人特殊习俗的方式，侧面回应：“我们僜人的请客标记，也就是你们汉人说的请帖，也是很古老的。
我每次举办‘德亚’的时候，都是让巫师给挑选日子，也是让他给制作邀请标记。
比如说，举办的日子是在7天后，巫师就会在一根短绳子上打7个结，让我去送给邀请对象。
而远亲近友们收到绳子后，每天剪掉一个结，等全部剪完，就意味着日期到了，他们就会按时来参加宴会了。”
“哇！这不就是传说中的‘结绳记事’吗？”虎永刚两人都觉得很惊奇。
“这有什么好奇怪的，”阿鲁松笑道，“我们僜人没有自己的文字，以前只能用刻木啊、摆木棍啊这些古老的方式，来记录、处理一些日常事物。”
“快给我们说说吧。”虎永刚的语气中满是好奇与兴奋。
“刻木和结绳差不多，我就不说了，就说一下摆木棍吧。
如果你们汉人发生了纠纷，解决不了就会打官司。而我们僜人根本不知道法院是什么，只能找一个德高望重的人来评理。
在解决纠纷时，评理者会让双方各自陈述自己的理由，然后觉得谁说得有理，就在谁的面前放一根小木棍。
最后看谁得到的小木棍多，那就是谁有理，得到小木棍少的那个，就要受到谴责或者惩罚。”
“公理自在人心，是非总有决断！看来不一定要识字，
