“神水酒店”里有“神水”，也就是咖啡说的曲登尼玛矿泉水，每个房间里两瓶，大家品尝过之后，都觉得确实不错。
所以，在酒店吃完简单的自助早餐，就找了一家超市，准备买点“神水”带走。
就在此时，只听得由远及近传来“唔嚟啦唔哩啦”的鼓乐声。
众人停足瞩目，只见一个盛装的藏族姑娘骑在马上，在一队欢乐的人群簇拥下，伴随着鼓乐齐鸣从超市门口缓缓经过。
显而易见，这是一支送亲的队伍，因为没有看到新郎。
咖啡笑道：“看来今天还是一个黄道吉日啊！”
据他介绍，藏族人选择结婚的喜日是很隆重的。
首先，要根据男女双方家族成员的属相来定，不能犯冲。
然后才是选择黄道吉日，这要看日期和星期。藏历八日、十五日、三十日、或星期五、星期六为吉日。
结婚那天的天气好坏也很重要，如果遇上晴天或温暖的天气，就预示着家中祥和美满，万事大吉。
虎永刚两人，对于各地不同的风俗习惯都很感兴趣，没想到其他人也很好奇，都让咖啡讲讲藏族婚俗。
咖啡当然满口答应，说等下边走边讲，不耽误时间。
众人买完东西上车前行，咖啡在对讲机里问道：“从哪里讲起呢？”
一个广州马上回：“当然是从他们谈恋爱讲起啦。”
咖啡笑道：“在以前，西藏的青年男女是不能谈恋爱的，婚姻多数是包办，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。
就是在现在，有些农牧区青年男女的婚姻，还是以‘父母之命，媒妁之言’为主要形式呢。”
广州说：“你不要说过去和那些偏远地区了，就说现在的普遍情况吧。”
咖啡说：“那行，反正有的是时间，我慢慢和你们说。”
现在的藏族地区，青年男女自由恋爱的，还是占了大多数的，而且藏族父母亲友都比较开明，一般不会加以干涉。
求爱的表白方式？那就因人因地而异了。
有的地方很隐晦，常以歌抒情，互吐衷肠；
有的地方则很直接，小伙儿看中了一个姑娘，上去就抢她的帽子、戒指、头巾等物。
如果姑娘看不上他，就会直接或者托人要回自己的东西；如默不作声，或直言相约，那就表示愿意与他相好。
藏族人虽然可以自由恋爱，但婚礼过程还是很传统的。
男女之间随着频繁的约会，双方有了感情基础，也不能马上结婚的。
在得到姑娘允许后，小伙儿就可以请媒人，带上青稞酒、哈达等礼物前去说媒。
如果女方同意婚事，就会喝媒人带去的酒、接受他的礼物；否则，就表示婚事告吹。
说媒成功，这只是第一道程序。女方同意后，就可以进入第二道程序—求婚了。
这一天，媒人要再次带青稞酒和礼物等，去女方家求婚并商定聘礼。
聘礼依据家庭情况，多寡不一，但一般都不太多，以免近邻亲友议论。
但不论聘礼多少，男方必须给女方母亲敬送“邦典”（藏语的意思是“乳礼”），其实也就是一条围裙，意思是母亲为了养大姑娘，不知道磨破了多少条围裙。
敬献“邦典”，以表达感谢母亲哺养女儿和恩德之情。
送过聘礼，表示男女双方都同意婚事，接下来就是下一道程序—订婚了。
订婚这一天，男方要送给女方家中男女老少，每人一条哈达，并要送给女方父母养育女儿时“奶钱”。
女方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上&34;切玛&34;（藏语，意思是“糌粑油面”），敬茶酒。
敬完茶酒以后，便要进行订婚的重要仪式—签订婚约证书。
这婚约证书，一般是请有才华、能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。
也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。
这种婚约书，是用诗歌形式写的，可以朗诵。
一式两份婚约书写好后，放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。
念完订婚书，双方没有异议，证人就把两家的家印当众盖在证书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。
在藏族人的眼里，这比政府颁发的结婚证有用多了。
接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。
订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给男方。
签下婚约书，定下迎亲日期后，双方绝不能出尔反尔，朝秦暮楚，改变即定的婚事。
结婚前，女方家人会选择一个吉利日子，男方全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。
移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。
嫁妆的多少，根据各家的经济地位不同而有所差别，但其中必须有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一
