那北京老头好像喜欢追根溯源，“向导，你们这夏尔巴人算是什么民族呢？是藏族的分支吗？”
那夏尔巴向导摇摇头，“我们不是藏族，但因为我们种族的人数太少，全世界还不到四万人，而中国境内就更少了，还不足3000人，所以，新中国成立后，在确认民族的时候也无法认定，我们身份证上民族那一栏，写的是‘其他’。”
虎永刚心想，这又是一个56个民族之外的少数民族啊。
在众人的要求下，夏尔巴向导简单介绍了一下他们种族的情况。
“夏尔巴”是音译，英文是sherpa，在藏语中的意思是“东方人”，sher指“东方”，pa指“人”，但其族源至今还没有定论。
有人说，他们是西夏国王族逃难群体的后裔，有的人认为他们是源于四川的木雅人。
不过陈塘镇当地的夏尔巴人更相信一个传说：陈塘沟夏尔巴人历史上曾被仇家杀绝，只有一个幸存的青年人逃到尼泊尔，后来返回家乡复仇成功，并且繁衍至今。
他们不承认自己是藏族，是因为很多情况确实和藏族不一样。
首先是经济来源，藏族人靠的是牧业，而夏尔巴人一直靠农牧业和商业，农业为主，一年有三次收成，主要是玉米、小麦、土豆，而当地藏族和尼泊尔人是不种庄稼的。
流传在夏尔巴中间的说法是，他们的祖先来这里时，带来了这些庄稼的种子，让他们世世代代耕种。
其次，夏尔巴人在结婚前的程序上也和西夏旧地类似。
在婚育观念上，夏尔巴和生活在宁夏、甘肃一带的西夏故地有很大的相同之处，在生儿育女上很看重生男孩，可能是夏尔巴对种族的强大很重视，结婚后必须生男孩，这和当地藏族人明显不同。
再次，丧葬习俗也不一样。夏尔巴人去世后，都要先请喇嘛念经，为祝逝人早日进入极乐世界，然后举行火葬或土葬，但不搞藏族盛行的天葬和水葬。
还有，和藏族人有名没姓不同的是，夏尔巴是有名有姓的。夏尔巴人认为，如果没有姓，就不是夏尔巴。
他们认为，是当年逃亡到这里的祖先，为了躲避仇家的追杀，才把自己的姓隐瞒了。
到现在，夏尔巴都有一个传统，姓要记在心里，名是可以说出的。
一般情况下，他们的姓是不能说的，只有遇上结婚这样的大事时才能说。
因为夏尔巴人有一个传统，即同姓人不能结婚，要是同姓人结婚了，会被赶出村子。
青年男女要是相爱，到了准备结婚之前，双方的家长就会问对方姓什么。
姓氏只有这个时候才说，同姓人是千万不能结婚的，这在一定程度上也导致现在的夏尔巴很少。
“既然谈到了结婚的习俗，你就详细给说说呗。”虎永刚夫妻俩，一直对各个民族的婚俗很感兴趣，其他人也都想听。
而那夏尔巴向导也果真是有求必应、知无不言。
前面刚刚说了，夏尔巴人同姓之间不能通婚，过去他们与藏族或者其他民族，也是不通婚的。
不过他们与尼泊尔或者印度境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制，只要不是同姓，就可以互相通婚。
夏尔巴人的婚姻形式一般有如下几种：
一是男方相中了女方，就会请媒人一起去女方家送酒、献哈达、说亲，女方家如果老少都同意，那就会请他吃饭，然后就可以结婚。
二是男方去求亲时，女方父母同意，女方本人不同意，那就可以采取抢婚的形式。
三是男女双方同意，而女方父母不同意，男方就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，直至同意后，才会将女方领回家。
夏尔巴人还有两兄弟同娶一妻的婚姻形式。
妻子有自己的住房，并设有大床，两兄弟丈夫各有自己的住房。
谁与妻同宿，或由两夫决定，或由妻子决定。
如果有弟兄4人，那么，他们习惯老大与老二同一妻，老三与老四另同一妻。
婚礼是两个新郎与新娘3人一起举行，这与藏族、门巴族的“一妻多夫”又有所不同。
夏尔巴向导还特别介绍说，从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条传统的“珠穆朗玛商道”，在那里居住的夏尔巴人，至今仍保留着试婚的习俗。
那个地区的夏尔巴人，生了女儿，就会给她分一间小屋，有钱人家还会单独建一座小木楼，给女儿试婚用。
那里女孩长到14岁时，父母就让她出门自由结交，让她晚上一个人住在那里。
女孩选中了男朋友，可以引导他暗地里到小木楼来夜宿，父母即便知道不仅不会干涉，而且还要向小姑娘讲解两性接触和两性生活的知识。
等住了一段时间，他们双方如果满意，便由男方托媒人向女方父母送几钵米酒，再献上哈达就算正式订婚。
订婚后，未婚夫就可以公开地住在姑娘的小木楼里。
如果任何一方感到不满意，招呼一声就算解除婚约，男方得立即离开小木楼居住。
不过，多数男女能顺利地进入下一阶段，也就是生孩子。
等
