作为后世人的霍子玉，在听完杨良瑶说完后，不得不佩服杨良瑶的眼光，其实后世他也思考过这个问题。
而贾耽等人也是听完杨良瑶和霍子玉的话，此时才发现自己的大意，叹道：“嗯，你们说的是，倭国不可不防啊！”
霍子玉见气氛有些压抑，于是笑道：“三位爷爷暂时倒也不用担心他们危害大唐，他们还没这个实力，目前当务之急还是发展我们自己，解决我们自己的问题，既然倭国留着是祸患，未来吞并了它就是！”
陆羽也道：“子玉说的是，只有我们强大了，才能不惧外敌，像倭国这种小国家，吞并它们就是了，玛德，省得它们惦记大唐!”
杨良瑶笑道：“听老陆说话就简单，怎么吞并别国说的跟吞个枣似的？！”
贾耽道：“打败人家容易，要彻底消化，可不容易。”
霍子玉道：“爷爷说的是，要消化它们，文化先行！”
此时，贾耽缓缓道：“西域的事情，错综复杂，一时我们还伸不过去手，只有等未来大唐杀回去以后再说了。”
霍子玉等人闻言，纷纷点头，杨良瑶也是觉得刚才聊得有点沉重，于是笑道：“大唐不是否极泰来卦么，能笑到最后的还是我们，我也是走遍天下的人了，我看呐，迟早还是我们大唐一统世界。”
陆羽笑道：“老杨怎么突然这么有自信了？是对子玉自信还是怎么？”
杨良瑶笑道：“一方面是对子玉他们这些人有信心，另一方面，我是对咱们大唐的文化有信心。”
陆羽闻言哈哈一笑：“哦？我还是第一次听你谈咱们文化，你说说看。”
杨良瑶望了望贾耽，又看了看陆羽，然后对霍子玉说道：“注意，我说的‘一统世界’，而不是‘统一世界’。”
贾耽抚须道：“哦？有何不同，师弟说说看？”
杨良瑶道：“所谓‘统一世界’，是‘统’然后‘一’，这就表示是要先武力占领全世界，然后把全世界化‘百千国’而为‘一国’。”
贾耽闻言道：“有理，有理，你接着说。”
杨良瑶见贾耽赞同，于是继续道：“所谓‘一统世界’，是以某种方式将世界各国化为一个整体，然后大家自觉的联合组为‘一国’。大致类似于我们恩师以前说过的‘联邦’吧，我们姑且这么说。”
陆羽边思索便道：“不错，老杨，说下去。”
杨良瑶此时微笑道：“孔夫子有云：远人不服，则修文德以来之。如果我们大唐足够强大、又足够包容，有大国风范，那万国来朝、学习我们文化、加入我们大唐，也是可以理解的对吧？这样，他们是不是最终被我们大唐文化给同化了？”
陆羽笑道：“哈哈，所以‘一统世界’就是向世界输出我们大唐文化，然后把其它国家都给同化了，而不是野蛮的武力征服和消灭他们，然后强迫推行我们大唐文化，对吧？”
杨良瑶道：“对，想从文化上同化别人，一味压迫是不行的，有压迫就有反抗，这样别人也不是心服口服的学习我们，恩师说过，文化是需要求同存异的，就像百花齐放才是春，如果这个世界只有一种文化，那距离毁灭也不远了，所以以我们大唐的包容性，去容纳其它国家的文化，然后逐渐的大家求同存异，逐渐趋于大同，最后达到《推背图》说的天下大同的局面。”
贾耽叹道：“老杨这番话说得好啊，任何一种文化想要一统天下，首先必须具备的是包容性，而不是排他性。”
陆羽笑道：“那就是我们大唐啊，据我所知，全世界目前也只有我们大唐的文化才有这种博大精深的包容性！”
杨良瑶道：“对，我走过那么多国家，朝鲜半岛和倭国，那叫一个小家子气；至于契丹、靺鞨、室韦，还都是部落的形式，有个屁的文化；至于吐蕃，虽然也是奉佛教为国教，但是它们侵略性太强，它们本身的文化就是野蛮嗜血的，就它们的文化，有个屁的包容性，玛德，猴子穿上袈裟就是人了？”
“哈哈哈哈”，霍子玉等人听杨良瑶说着说着突然爆粗，同时又觉得有理，纷纷大笑起来。
杨良瑶也是被自己引笑了，笑完才说道：“至于回鹘跟葛逻禄，这俩国家就是墙头草，什么宗教强势，它们就皈依什么，这种墙头草文化算哪门子文化？再说了，他们现在连基本的礼仪都没有，自己的文化都没形成，谈什么包容其它文化？”
霍子玉等人闻言，纷纷点头，杨良瑶似乎谈性大发，只听他说道：“至于大食，是排他性太强，动不动讨伐异教国家，怎么跟其他文化求同存异？至于波斯和大秦，也是一样，他们虽然都有自己的文化，但是排他性太强。”
杨良瑶越说越激动，最后站起身来道：“我们大唐的文化，是易经为基础的文化，是中道文化、是自然文化，这种博大精深、圆融通达、兼容并包，全世界绝无仅有！你看大秦的欧洲那边，天竺和大食那边的南亚、西亚、小亚细亚，动不动就走极端，这种文化属性很容易导致他们的文化出现断层，恩师不是说过么，希腊、雅典、埃及的文化传承不都断绝了么？连天竺国，本身的传承也断了，就凭它们，怎么跟我们华夏文化比？所以
