渝千古。 的确是很美的一剑，天下想。 但她并不惊讶，亦不感慨。 这一剑很慢很美，事实上她甚至能够分出心神去思考一些别的东西。 「问剑」。 天下之前用了这个词。 在晚辈与明显隔了一辈的前辈比试时，这个词语在北离，是特指晚辈在向前辈挑战时将自己姿态放低，以示谦逊的一种说法。 但其实老一辈大约更清楚，这个词最开始出现的时候，其实是用于平辈之间的。 天下大道，不可尽数，剑道一途，又分千万。 不同的剑客剑意不同，想要精进，剑客之间的切磋不可避免。「问」这个字，看起来和剑客过招没有关系，但其实剑客过招，确确实实是在相互问答的。正是因为古往今来的诸多剑客将自己的思考融入剑招、形成剑势，又在切磋技艺中相互碰撞、理解、自省，剑道一途才能繁荣璀璨至今。 天下很欣赏剑术高超的那些人，也很喜欢和他们交朋友。不过特别要明确的是，这些人并不是她仰慕的对象，而是她要打败的对象。 前人的武学是一座高山，但那并不是为了让人高山仰止，望而却步，而是为了让后来者站在她的肩膀上，往那更高处走。 ——————她从未把自己放在比雪月剑仙更低的位置。 ——————因为她知道，她不比一颗星暗，也不比一棵树低。 那么今日李寒衣向天下递的这一招「月夕花晨」，天下要如何作答呢？ 天下见过比这更美的剑。 盛世末章演华音，漫漫长路岂独吟。 莫道乐崩人不古，甘为苍生剖赤心。 天下认识的那位前辈，在诗词歌赋、风雅之事之上，无人能敌。 她引不来满城的飞花，因为她只要站在那里，天地、飞花便已经失色了。 不…该说她就是那飞花、天地本身。 于是天下开始思考啊，对于自己来说，风花雪月应该是什么呢？ 所谓风花雪月…… 所谓风花雪月，当处事以智，立身以勇，修心以仁。 太平之时，尽可以风花雪月，逍遥度日。危难之际，便要挺身而出，护佑苍生。 那所谓风雅呢？ 所谓风雅，无关乎年龄样貌，无需斗酒邀月，秋日葬花，远离常俗。 风起于乡野，为人性涵咏；雅始自礼乐，为后天陶养。 风雅合一则取道中庸，内聚为风骨，外放为风流。 文人墨客，似乎都求一个风雅；而倘若别人笑称你一句风流，那便是带着些折损的意味了。 ———其实并不是的。 风雅为上，风流为下的印象是肤浅而不准确的。 在《诗经》中，风指十五国风，是地方民间的谣曲，因起源乡野而与「士民工商」四民中的「士」的价值观念存在龃龉。 雅指《诗经》中的大雅和小雅，是周天子王畿之地的乐歌，因起源宫廷而多了一份政治性和规约。 所以「风雅」，其实是取了「风」与「雅」的中间地带，两两相契。「风」为民，「雅」为士，如此士民共赏，才可称风雅。 那「风流」呢？ 在风雅的基础上强调超迈、俊爽之气则为风流。所谓「风流」，是以「风雅」的「风」字展开的极端，代表着「道家」蔑视世俗、罢黜一切束缚的超凡脱俗。 那么，天下呢？ 「风雅」是长歌走的道，奶奶仅仅是坐在那里，奏一首琴曲，就极尽风雅。她教给天下的「清绝影歌」，同样沾染着长歌门含蓄蕴藉、温柔敦厚的风雅之美。 可是天下学不来这样的风雅。 她刚开始和师傅学剑的时候，师傅和她说，小天，这是师傅的剑，那么你呢？你的剑是什么呢？ 若是长歌与李寒衣比试，那必然是长歌的风雅之道更胜一筹。可是她不是长歌。 见过了绝顶风雅之人，并不代表什么。 因为厉害的是别人，于自己，她大概只是想感慨一句天下之大。 那她呢？雪月剑仙的风雅，她该用怎样的剑意对答？ 这孩子是明白的，她走不出长歌的风雅之道，她走的———是风骨。 在风雅的基础上强化骨鲠、端正之气，为风骨。所谓「风骨」，是以「风雅」的「雅」字展开的极端，代表着「墨家」坚守道义、绝不妥协的侠义精神。 于是在那滔
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