，或者说长枪于那位骑士王而言，并非主要武器。严格意义上来讲，【骑士王】这个名字是亚瑟个人和传说相结合的产物，是对原本传说中骑士王的某个概念进行强化后的成果。因此，在弥罗宝卷的记载之中，【骑士王】这个名字还有另外一个对应的记录才对。“一位手持剑器，指引胜利的【骑士王】。”弥罗看着宝卷内的名字，随手提取出胜利的概念，同时看向另一个源自于昔日飞升天外获得的名字【外道/神道·正六品银臂努阿达】。这一个名字和【骑士王】的传说源自于同一个神话体系，在部分记录之中【银臂努阿达】的武器光之剑，同【骑士王】的断钢剑属于同一柄武器的不同称呼，也有人认为光之剑是断钢剑的原型。弥罗便是根据这一点，对其进行强化，再配合胜利权柄，对弱化命运之枪概念的骑士王进行二次构建，凝聚出了【外道/神道·正六品骑士王】。对于【骑士王】的降格，弥罗并不奇怪，正如前面推测的那样，【理想乡骑士王】的概念源自于传说和亚瑟手中的命运之枪，在容纳多位主神力量的命运之枪被弱化之后，哪怕填充新的概念，单纯的【骑士王】也很难稳固自身从五品的位格。不过弥罗凝聚这个【骑士王】的名字，本就不是为了一个简单地从五品名字，随着这个概念的成型，弥罗又是将其余骑士的名字汇聚到【骑士王】下属，构建出了【外道/神道·正五品卡梅洛圆桌骑士团】。而伴随着这个名字成型，原本圣洁的光辉微弱少许，有着圣杯三骑士称呼的【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】的力量属性也是开始出现一定的变化。‘果然，无论是在我前世，还是在太一化身那一方天地，圆桌骑士的概念都是一神教和本土神话交织后的产物，虽然一神教对于本土神话的影响极大，但二者严格意义上来讲，终究是两个神系，当我强化另一个神系的概念时，同圣座类似的一神教的力量自然会消退。虽然受限于真理权柄，无法完全抹去，但影响显然小了不少。’看着自己的成果，弥罗颇为满意，期间他又是将【银臂努阿达】的概念和理想相结合，全面强化其对应的神系力量。说起来【银臂努阿达】所在的凯尔特神系也是倒霉，本身力量不算强大，在奥丁主持诸神隐退，放任一神教发展的过程中，失去凯尔特神系诸神庇护的教派直接被一神教覆灭，并且因为其传承喜欢口耳相传的特殊性，导致了凯尔特神系后来能够流传于世还是归功于一神教。并且因为一神教的大力影响，这部分流传下来的典籍内容或多或少都有着一神教的痕迹，例如【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】这三位骑士。并且，凯尔特神系因为自身力量的薄弱，但弥罗进入那方天地，执掌大权之后，整个神系基本都崩溃了，剩下的主神基本堕落成邪神，并且还是那种堕落得相当彻底，都找不回原本的力量。因此，弥罗有心引导之下，也未曾凝聚出什么强力的名字，并且大多数都只是从六品或者正六品，力量的强劲程度还不如【骑士王】下属的圆桌骑士。但这也契合凯尔特神系流传下来神话中，诸神和人类达成了协议，诸神隐退到彼岸进行永不结束的宴会，而人类通知大地之上的领域。因此，这些神祇的名字，对于弥罗而言，作用更多是强化凯尔特神系的力量，进而带动【圆桌骑士团】的力量，对圣杯三骑士和命运之枪中关于一神教的力量进行压制，减少那类似于圣座光辉的力量在弥罗宝卷之中的力量占比。当然，因为凯尔特神系流传下来的传说并没有明确诸神宴会的彼岸位置，以及理想乡概念在此神系之中的特殊地位，昔日源自于【小王子】的理想乡也成了凯尔特神系的神域所在地，为弥罗增加了一个新的，由凯尔特神系组成的正五品名字。原本凝聚了童话概念的理想乡的力量得到了再一次的强化，形成了一个良性循环。而在弥罗这边对宝卷内名字进行一次次的修改和强化的同时，食仙翁也是想到了新的烹饪方法，他开始新一轮的烹饪，并且这一次他让弥罗来帮助自己，让他直接参与后续的烹饪工作。对于一位外人执掌这等大权，成为宴会菜品的主持人之一，无论是食仙翁的弟子，还是下方处理食材的诸位食神没有任何一个有意见。对于他们而言，对于食仙翁那些自行突破，飞升而上的弟子，都听闻过弥罗的能力，清楚他的神通，而对于那些烹饪一道的神祇而言，弥罗就是最好的灵感，特别是他先前观察弥罗宝卷，对其进行修改的时候，无意间流露出的一些气机，更是让这些神祇推算出了不少新的菜品。一个能够帮助食仙翁点出缺陷，还能给人无穷灵感的存在，其魅力足够让在场所有烹饪一道的神祇沉沦和痴迷。用其中一位神祇的话来讲，比起嫉妒弥罗成为主厨之一，还不如多看两眼，最好是从他无意间流露出来的气息之中再感悟一两道同函夏有明显区别的菜品来，若是能够得到他的指点，或者他前来询问自己一些处理食材的方法，那更是极致的享受，丝毫不比完成一道顶尖的大菜差。而弥罗的表现，也极大程度上促进了后续菜品的研发和完善。需对隐藏在深处，过去需要数百次尝试才有可能发现的问题，弥罗总是能够一眼看出；一些食仙翁都无法察觉到的些微缺陷，弥罗也是能够有所察觉；再加上弥罗能够记录下每一道菜品的味道，以及同一道菜品不同时间制作的
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