吕岩闭眼想象着这个场景。
那人畏惧头上的毒蛇，又怕井底的毒蛟，担心树根会被老鼠咬断，便将树根拼命摇动起来，谁知道刚才下来太急，没发现树上居然有个蜂窝，树摇蜂散，飞下来要蛰他，又不知从哪里烧起了一阵野火，烧着了大树。
绝望的旅行者闭上了眼睛，这时蜂窝里滴下了五滴蜂蜜，他用舌头舔了一下，发现蜂蜜非常甘甜，于是将所有即将到来的危险抛诸脑后。这与世间众生的境况何等相似？
说到这里，风僧寿唱道：“旷野无明路，人走喻凡夫，大象比无偿，井喻生死岸，树根喻于命，耳熟昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大，蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同于老病，毒龙方死苦。”
“智者观斯事，象可厌生津，五欲心无着，方名解脱人。镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。”
吕岩听到这里，叹了一口长气，他看向被官军随意扔在山谷里的乱民尸体，突然开口道：“我不是智者，我只是一个愚顽人。”
风僧寿的眼睛一眯，他感到一股摄人的罡气逼近过来，不得不后退了几步。
吕岩浑身的气势越来越盛，他的眼里炸出精光，身体缓缓悬浮起来，突然开口道：“世间众生皆苦，我愿成为一条从天而降的树根，替他们被鼠啮，被蜂螫、被蛇咬，从苦井中拔擢出来。”
“我即是众生之青华根，我即是万民之甘露门，物随声应，十方救苦！”
风僧寿用手挡住眼睛，强烈的罡风将他的身体吹飞，离吕岩越来越远，他笑了：“了不得，这便参破了我执，炼气化精，即将凝聚出元婴了吗？”
远在几千里外的濮州。
井下蛟已经被吴求道砍得遍体鳞伤，一群士卒一拥而上，用牛皮绳将他死死捆住。
他躺在地上拼命挣扎，愤怒嘶吼道：“你我都是修行之士，无论如何，你也不该让这些凡夫虫子来欺辱于我！他们若对我失了畏惧之心，岂不也会对你无礼不敬吗？”
吴求道仿佛明白了什么，这根本不是种族间的争斗，而是阶级之间的鸿沟。
濮洋城内的四条恶蛟，沼里蛟、井下蛟、池内蛟、河中蛟，在此世并不少见，即使没有恶蛟，也多的是邪祟和魔头，除此之外，还有数不清的修行者，他们说不定只会两手野狐禅功夫，但的确手里很有些门道。
比起种族之争，其实修行界更像是宗教、官僚、资本、地主等地位阶级，他们的组成不再通过血缘和情感建立，而是从经济和暴力等级上进行划分。
修行界虽然并不一定占有土地或资本等生产资料，但他们却占据了“修行法门”这个独有的生产资料，类似于学阀、僧侣和军阀的集合体，由此对平民产生了直接或间接的经济压迫和与生命掠夺。
井下蛟对吴求道嘶吼道：“你与他们是不同的！你我才是同等阶层的存在！”
“不，我就是他们，未成道果，你也是蝼蚁！”吴求道突然开口道，“天地万物尽刍狗，人皆可以为尧舜！天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”
吴求道身上的内气随着他的心念不断运转，从无形无质的气雾态逐渐凝炼，那些原本已经凝聚成雾的小水滴不断变大，直到水滴融汇成了溪流，天一真水在他的浑身经脉不断流动。
天色越来越暗，不知从哪卷来的云层将夕阳与晚霞全都遮蔽，吴求道身上传出越发清晰的水流声，就像是隧洞里的水声，尤为清晰。
积卷的云层中，突有雷光闪动，“轰”得一声霹雳打在山头上，然后大雨就猛然降了下来，落在吴求道头上，却仿佛有一把透明伞架在他的头上，一滴雨也没有落在他身上。
不，随着雨越下越大，密集的雨幕落在吴求道身上，直接显示出了一个半透明的人形外壳，仔细观摩，竟是吴求道本人形象的放大版。
他叹了口气，说道：“我终于明白了《玄君七章秘经中‘水可析可合，精无人也；火因膏因薪，神无我也！惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有’的道理了！”
说完这话，吴求道内气外泄所形成的元气罩，猛然向外一撞，无形无质的内气凝练到了极点，竟然将雨水全都砸飞了出去。
然后吴求道身外的元气罩又猛然向内回弹，卡在身外三寸缓缓收缩，一直收入到吴求道体内，就再也看不清后续发展了。
王仙芝看得是一愣一愣的，好奇问道：“这是什么？”
赶来的孤儿营学生向大将军王仙芝解释道：“这是从真人境升到至人境所要度过的元婴劫！需要炼气化精，摒弃我执，方能凝炼天一真水，度劫成就元婴！”
所谓元婴劫，便是要将浑身圆满无漏的三寸气凝炼成精水元婴，是谓炼气化精！要炼成元婴就要炼化心猿意马，忘身无己，否则即使凝炼了元婴，至人也会在皮囊和元婴之间迷失，失却神志，成为一个长生不老的行尸走肉罢了！
练气士凝聚元婴以后，浑身将再无罡气，而是元气凝成的天一真水，这真水所塑之形与肉躯同形同状，但真水无有外炁污染，所以也叫元婴，意为元精新造的婴儿，且真水流转不定，可变化万千，不再受人身束缚。
